Miks ei armasta ennast kõigi vigadega
Elu / / December 19, 2019
Meid lapsepõlves veenvalt idee, et sa pead aktsepteerima ennast, kes sa oled. Me kohusetundlikult kuulasin seda ja kasvas ennast armastada kogu puudused, mis on nüüd väga raske vabaneda. Selgub, et see ei olnud väärt.
Michael Puett (Michael Puett)
Professor of History Harvardi Ülikoolis. Ta on spetsialiseerunud uuring Oriental keelte ja kultuuride. Tema huvid on keskendunud suhet antropoloogia, ajalugu, religioon ja filosoofia.
Umbes kui oluline on armastada ennast väsimatult rääkinud lehekülgi lugematuid eneseabi raamatuid ja kõik, ilma eranditeta, koolitusi isikliku kasvu.
Kuid professor Michael Puett kindel nartsissismi ja üleoleva suhtumise kõigile oma puudusi ei ole täpselt tuua hea ja isegi mingil määral haiget. Puett, kes hiljuti avaldatud raamatu enda kohta, kuidas Hiina filosoofia aitab meid iga päev Elu, usub, et iidsete oleks reageerinud väga pahaks tänapäeva üldine tendents nartsissismi.
Joonista paralleele tõsine filosoofia ja igapäevaelu on üsna huvitav. Näiteks, et suured mõtlejad arvate soov tänapäeva inimese ronida nii kõrgele kui võimalik
redel? Kas inimesed muutuvad mõjul asjaoludel? Kuidas filosoofia aitab otsida tõelise armastuse? Kas nõustuda ennast, kes sa oled, või vajadust veel püüavad muuta oma iseloomu ja olemust? Muide, mis on üldist laadi mees?Michael PuettLaialt on levinud arvamus, et esmane eesmärk iga mees - on leida oma elule mõtte, meie tõeline "I". See tähendab automaatselt, et üksikisiku huvid on ülimuslikud avalik.
Enamik Hiina filosoofiline traditsioon ulatub tagasi kurikuulsa Konfutsiuse põhineb täiesti vastupidine ideaale. Arvatakse, et inimene peab olema inimene, mitte ise, kuid pärast avalikkuse teenindamine. Isiklik elu selles olukorras kaob tagaplaanile. Inimese enda ja isiksuse tajutakse midagi välismaalane, kui toode mõned kahjulikke mõjusid, mitte midagi olulist ja väärib tähelepanu.
Varasest east alates oleme moodustanud teatud käitumise malle. Nad järk-järgult tugevamaks ja saada, mida me ekslikult kasutatakse kõne individuaalsust.
Niisiis, kui me armastame iseennast olenemata tegevuse ja aktsepteerida ennast kõigi vigadega, ja funktsioone, me lihtsalt tugevdada nende käitumismudeleid ja enam neid pidada midagi ebanormaalne.
Kõik need mustrid - on mingi käitumismallid. Vastavalt õpetused Konfutsius ja tema järgijad, see oli läbi nende rituaalide ühiskonna ja hoida pinnal. Meie kogu elu koosneb neist, ja see on põhjus, miks kõik inimesed nii et sa pead järgima neid.
Vahepeal teise Hiina filosoof Chuang Tzu kindel, et on positiivseid ja negatiivseid käitumismudeleid: kui eritellimusel saame vaktsineerida end väärt harjumused ja vabaneda kahjulik.
See tähendab, et kui me äkki leiame end kalduvus midagi ebatervislikku, peame õppima käituma teisiti. Kuid sageli juhtub, et me lihtsalt ei märgata nende puudusi, ja see on nende salakaval "nähtamatu" ja püüavad meid kaval.
Hiina mõtlejad usuvad, et meil on vaja pidevalt midagi muuta oma käitumist. See ei ole oluline, mis see on: uus tervitus koosolekul või põgus naeratus vastus kellegi nali. Kui see on absoluutselt mingit väärtust, kui sa käitud "parem" kui enne. Sel juhul oluline on muutuste protsessi.
Michael PuettProovi veidi muuta tooni, proovige vaadata tuttavate inimeste veidi teise nurga alt. Kui te seda teete, siis väga kiiresti teadlikuks, mil määral me kõik kapslis piires oma eelarvamused ja alaline käitumist.
Kuigi suur osa Hiina tarkuse üle kahe tuhande aasta, me ei tohi mõelda, et nad lõpuks oma aktuaalsust kaotanud. Raamatupsühholoogia uuringud on kinnitanud, et inimesi - orjad oma harjumusi. Käesolevas töös isegi ehitatud täiesti uus trend psühholoogia, mis on tuntud kognitiivteadustes ja inimtegevuse seotud uute teadmiste omandamise ja kogemusi.
Me ei tohi armastada ennast puudusi. Olgem ausad: me peame püüdma vabaneda mida ilmselt tõmbab meid maha. Bucs ei ole - midagi olla pidevas muutumises. Ja kuulata Hiina filosoofia. Nad ilmselt midagi ette kujutada.