Miks me arvame, et sisimas oleme tublid ja kas see on tõesti nii?

X-toimikute esimesel hooajal liitub Dana Scully pangaröövi signaalil oma endise FBI akadeemia juhendaja Jack Willisega. Vahistamise ajal haavas üks kurjategijatest Willist tõsiselt. Scully tulistab röövli tagasi ja ta tapetakse.

Mõni aeg hiljem ärkab Willis haiglas. Kuid ta muutus, vihastas. Tema kehasse tungis röövli hing, kes püüab nüüd taasühineda oma kallimaga ja maksta kätte neile, kes ta FBI-le üle andsid.

Doktorantuuris vaatas Nina Strominger - psühholoogiadoktor ja Pennsylvania ülikooli Whartoni ärikooli dotsent "Salamaterjalid». Kõigi koletiste ja tulnukatega seotud episoodide seas meelitas teda just hingede ümberasumise lugu (muide, seda korrati sarjas uuesti, kui Fox Mulder ja filmi "Zone 51»).

Strominger hakkas selle idee vastu huvi tundma. Lõppude lõpuks, kui röövel suutis oma keha lahkuda ja Willisesse sattuda, siis polnud ta oma füüsilise kestaga üks. Oli mingi eraldi üksus, mis oli võimeline liikuma ühelt inimeselt teisele.

Strominger märkas veel ühte huvitavat punkti. Hingede rändamise ajal ei kanna kangelased kõike uut keha, vaid ainult mõned nende tunnused. Ja ta tahtis teada, kas selles selektiivsuses on mustreid.

See ajendas Ninat veidi katsetama. Koos Whartoni kooli kolleegi Sean Nicholsiga küsis teadlaneOluline moraalne mina inimestel on lihtne küsimus: "Kui peaksite kolima teise keha juurde, siis millise oma isiksuse põhijoonest te kaasa võtaksite?"

Vastustes oli midagi ühist. Inimesed on alati öelnud, et lisaks isiklikele mälestustele ja eelistustele kannaksid nad üle ka moraali, südametunnistusega seotud jooni. Mõni hea ülimalt moraalne osa teie isiksusest. See oli tema, kes oli kõigi vastajatega seotud omaenda “minaga”.

Kuid Stromingeri uurimus on vaid üks paljudest. Kõik need tööd tõestavad üheselt, et inimestel on stabiilne ettekujutus mingist sügavast "tõelisest minast". Pealegi on see "tõeline mina" tingimata heaVäärtushinnangud ja tõeline mina.

Kas "tõeline mina" on tõesti olemas?

See on huvitav küsimus. Sisemise teaduse seisukohalt kohusetundlik "Mina" pole peaaegu kindlasti olemas. Kõik, mis on teada neurobioloogiast ja psühholoogiast, ei toeta kuskil hingesügavuses peidetud mingisuguse eraldiseisva hea olemuse teooriat.

Tõenäoliselt on "tõeline mina" lihtsalt illusioon. Lihtsalt laialt levinud harjumus näha ennast lahke, ülimalt moraalse hingena.

Kuid see pole üldse oluline. „Funktsionaalselt pole see mõnes mõttes oluline, sest„ tõelise mina “idee mõjutab meie käitumist ja maailmavaadet ühtemoodi. nagu oleks see "tõeline mina" tõesti olemas, "ütleb Texase A&M ülikooli sotsiaalpsühholoog Rebecca Schlegel. M.

Kuidas "tõeline mina" mõjutab maailma tajumist

Soovitusi kuulatakse igalt poolt: “Ole sina ise! " Just seda nõu peetakse elu, armastuse, karjääri otsustavaks. Kui sa oled sina ise, see tähendab, et sa tegutsed vastavalt sellele, kes sa oled südames, siis saavutad edu ja õnne.

Aga mida me mõtleme selle all, et oleme sina ise? Teadlased on sellele saanud täiesti ühemõttelise vastuse.

Erinevates katsetes palusid nad vabatahtlikel hinnata isiksuse muutusi, mida inimesed kogesid pärast traumaatilist ajukahjustust, võttes psühhoaktiivseid ravimeid, kehavahetus. Hinnangud olid sarnased. Kui inimene on muutunud, kuid säilitanud samal ajal moraalsed omadused - lahkus, kaastunne, ausus, ütlesid osalejad, et ta “jäi iseendaks”. Kui need omadused kannatasid, kõlas see: "Temast sai teine ​​inimene."

Soovituslik eksperimentNeurodegeneratsioon ja identiteet, milles vabatahtlikel paluti lugeda kahest dementsusega patsiendist. Esimese, Alzheimeri tõvest tingitud tõsise mälukaotusega osalejad leidsid, et nad on säilitanud oma identiteedi. Erinevalt teisest, kellel oli mälu ja meenutustega kõik korras, kuid tema "moraalsed võimed" tänu frontotemporaalsele dementsus oluliselt vähenenud. Ta on vastajate sõnul lakanud olemast tema ise.

Lisaks uuringRavimite täiustamise eelistused: vastumeelsus põhijoonte tugevdamiseks 2008. aastal avastasid teadlased, et inimesed ei soovi võtta ravimeid, mis võivad mõjutada moraalseid omadusi: lahkust, võimet kaastunnet tunda. Ja nad on palju vähem mures ravimite pärast, mis mõnikord vähendavad erksust või kahjustavad mälu.

Kokkuvõte: massiteadvuses tähendab "iseendaks olemine" tähendab käitumist kooskõlas moraalsete põhimõtetega. Neist taandumist tajutakse iseenda kaotamisena.

Kummalisel kombel on see moraalselt hea “tõelise mina” kontseptsioon universaalne. Kolumbiast, Singapurist, Venemaalt pärit vabatahtlike osalusel tehtud uuringud andsid sarnaseid tulemusi, ehkki nende riikide kultuuridel on inimloomuse kohta väga erinevad ettekujutused. “Hindu hindud ja Budistid Tiibetist usuvad, et inimese moraalsed aspektid mängivad tema enesetuvastamisel võtmerolli, ehkki viimased üldiselt eitavad sellise asja olemasolu nagu inimene, "- ütlebTõelist mina pole olemas, kuid see on siiski kasulik psühholoogiline mõiste psühholoog Christian Jarrett Suurbritannia psühholoogide seltsi uurimustööst.

Miks tunneme, et kõigil on hea südamega?

Me arvame end tavaliselt teistest paremini - see on üks tavalisi tunnetuslikud eelarvamused. Kuid kui asi puudutab "tõelist mina", siis usume, et ka teistel inimestel on kõrge moraalne iseloom. Seda kallutatust demonstreeribJärjepidev usk heasse tõelisse minasse misantroobides ja kolmes üksteisest sõltuvas kultuuris isegi misantroopid ehk need, kes algselt inimestesse halvasti suhtuvad.

Võib-olla on see meie kui liigi sotsiaalsuse ilming. Kui mõelda, et ümberringi pole ühtegi kurikaela, on see heaolu tunne, see aitab meil koostööd teha ja üksteist usaldada.

Teine seletus võib olla see, et inimesed tavaliselt kipuvadMiks inimesed usuvad “tõelisse minasse”? Essentsialistliku arutelu roll isikliku identiteedi ja mina suhtes. keskendu positiivne Funktsioonid. Seda nimetatakse "psühholoogiliseks essentsialismiks"MIKS INIMESED USKAVAD “TÕESE ISE”?.

Näiteks kui palutakse tabelit kirjeldada, ütleme, et sellel on stabiilsuse tagamiseks neli jalga ja pind söömiseks või töötamiseks. See tähendab, et loetleme "hea" tabeli omadused. Kellelgi ei tuleks pähe kirjeldada katkist, "halba" mudelit.

Meie idee "tõelisest minast", soov kohandada see positiivsete omadustega võib olla sama essentsialistliku mõtlemise tulemus.

Miks on siis nii paljud teiste inimeste suhtes vaenulikud?

Tõepoolest, see tekitab küsimuse. Kui me mõtleme endast ja teistest nii hästi, siis miks on nii palju vastikuid argumente, väärkohtlemist ja solvangud? Kas see ei ole vastuolus massilise usuga heale "tõelisele minale"?

Yale'i ülikooli eksperimentaalfilosoofil Josh Knobe'il on võimalik seletus: kui me kõik usume moraali kõigi hea sisemine mina, meie moraali määratlus varieerub vastavalt tõekspidamistele ja sisemisele väärtused.

Ühes katsesVäärtushinnangud ja tõeline mina Knobe ja tema kolleegid palusid inimestel kirjeldada nende suhet väljamõeldud isikuga, kelle nimi on Mark. Väidetavalt oli ta kristlane ja samas kogenud atraktiivsus meestele. Arvamusi jagunes. Konservatiivsed eksperimendis osalejad väitsid enesekindlalt, et Markuse "tõeline mina" peitub usus ja tema tunnetele alistumine tähendaks kõrvalekaldumist endast. Liberaalid seevastu teatasid, et Markuse seksuaalsuse tunnused on tema "tõeline mina". Viimase seisukohast on enda ja impulsside hülgamine mingi abstraktse usu nimel - see oleks Markuse tegeliku olemuse reetmine.

Ülejäänud on lihtne. Ükskõik, millist rada tavapärane Mark kulgeb, leidub alati inimesi, kes peavad seda valikut nördimuseks kangelase tegeliku olemuse vastu. Ja see nördimus põhjustab ärritust ja agressiivsust.

Miks on kahjulik uskuda, et oled hingelt hea inimene?

Vastus on lihtne: see on heidutav. Kui sisemise mina moraal on enesestmõistetav ja seda ei vääri, on kiusatus hakata pahanduste tegemiseks vabandusi otsima.

Teisalt ähvardavad ebamoraalsed teod meie identiteeditunnet. Ja see on suur stress. Seetõttu eitavad mõned inimesed lihtsalt oma ebamoraalset käitumist, vastutuse vahetamine tema jaoks kolmandate osapoolte teguritest: "mind sunniti", "mind provotseeriti", "ma pole selline - elu on selline". Teised püüavad oma süüd heastada kiirete heade tegudega, näiteks annetustega. Ja jälle saavad nad enda silmis tublideks.

Sellised otsused viivad inimese tõepoolest kiiresti tema "tõelise mina" ideedega kooskõlla. Kuid neid ei julgustata eetiline elustiil üldiselt.

Kuidas illusoorsest "tõelisest minast" kasu saada

Jah, pole olemas tõelist mina ja sisimas pole inimesed tingimata head. Kuid sellel illusioonil on oluline funktsioon.

Teie enda "tõelise mina" idee võib olla juhend. Sügav sisemine standard, mis motiveerib südametunnistuse järgi elama.

Isegi kui olud pole ideaalsed ja panevad teid komistama, teate, et teie sees on midagi head - ja otsite võimalusi selle väljendamiseks. See lähenemine annab tegevustele tähenduse ja aitab elu üles ehitamamille üle olete rahul ja uhke.