10 kohutavat asja, mida samuraide seas normaalseks peeti
Varia / / January 14, 2022
Loomade julmus, kummalised armastuseavaldused ja vastikud joogid.
1. Inuumono - sportvibulaskmine koertele
On eksiarvamus, et samurai on lähivõitlussõdalane, kes võitleb ainult mõõgaga. Aga meie juba rääkis, see pole nii. Tegelikult olid need poisid hobuste vibulaskjad ja katanat kasutati peamiselt staatuse objektina või "viimase võimaluse" relvana - kui vaenlane jõudis lähivõitlusele ja muud võimalust lihtsalt polnud.
Kuid oskus bushi eest tulistada oli isegi olulisem kui mõõkadega võidelda.
Samuraide kunsti kutsuti siis mitte bushidoks (see on suhteliselt uus väljend), vaid kyudo ja yumiya no miti - "vibu ja noole tee". Ja sõdalased treenisid vibudest tulistamist mitte vähem, kui mitte usinamalt, kui katana õõtsumist. Just selle oskuse harjutamiseks leiutati inuumono.
Siin on, kuidas see välja nägi. Ehitame umbes 15 meetrise läbimõõduga ümmarguse aida. Toome mõned koerad sinna. Võistlejad istuvad hobustel ja galopivad ümber aediku. Igaüks kannab endas oma värvi sulestikuga vibu ja nooli. Ülesanne on tappa nii palju inimese sõpru kui võimalik. Kes tabab kõige rohkem sihtmärke, on võitja. See pole teie jaoks pankade pihta tulistamine, siin on vaja harjutada.
Eriti populaarseks sai InuumonoD. G. bargen. Suitsiidi au: kindral Nogi ning Mori Ogai ja Natsume Soseki kirjutised Jaapani aadli seas Kamakura ja Muromachi perioodidel (1185–1573). Seda spordiala hindas suur vibulaskja Sadamune, kes kirjutas sellest terve traktaadi.
Ja tema lapselapselaps, veelgi silmapaistvam laskur Mochinaga, kritseldas koguni viis käsiraamatut ja seda tulistamist hakati austama kui samuraide jaoks kõige olulisemat kunsti. Ja kus olid loomakaitsjad, kui neid nii vaja oli?
Tõsi, hiljem hakkasid budistlikud mungad märkamatult vihjamaY. woodson. Samurai isandad: Daimyo perekonna pärand Samuraid, et süütuid loomi ei ole hea tappa, selline praktika ei vii valgustumiseni.
Noble busi võttis vaimulike palveid kuulda. Ja selleks, et neid pühakuid austada ja end mitte solvata, hakkasid nad lihtsalt koeri nüride nooltega tulistama. Loomi see ei tapnud, aga ega neil ilmselt palju paremaks ei läinud. Kuid samurai karma päästeti.
2. Tameshigiri – relvade katsetamine inimeste peal
Nagu teate, oli igal samurail katana, mis pidi ühe hoobiga kõike lõikama - siidsalli, armastatud naise juukseid, täies turvises ratsanikku koos hobusega jne. Tõsi, selle relva silmapaistvad eelised olid mõnevõrra liialdatudmillest oleme juba kirjutanud. Kuid ikkagi peab katana hästi lõikama.
Ja jaapanlastel oli omaette võitluskunstM. Sesko. Legendid ja lood Jaapani mõõga ümber nimega tameshigiri ("proovilöök"), mille eesmärk on katsetada relvi. Ostsin endale noble bushi katana ja kuidas sa ütled talle, et ta arvaks, kas see on originaal või võlts? Täpselt nii, hakake midagi purustama - põhuvihku, bambust, kangast ...
Nagu vanasõnagi ütleb, tuleb hommikul ostetud mõõk enne päikeseloojangut ära kasutada. Muidu sa pole busi, aga nii ja sul on katana välimuse pärast.
Eriti karm nurin eelistas lõikamiskunsti lihvida hukatud inimeste surnukehade, elavate süüdimõistetud kurjategijate ja isegi kuuma käe alla jäänud talupoegade ja kerjuste peal. Mõnikord löödi löök mitte ühele kehale, vaid mitmele, olles need eelnevalt kokku sidunud - seda nimetati sumonogiriks.
Märgistatud testitud mõõkadeleM. Sesko. Legendid ja lood Jaapani mõõga ümbermilliseid vigastusi nad tekitasid. Samuti panid nad teradele kõikvõimalikud põnevad nimed nagu Ryu guruma (reielõikaja), O-kesoi (pooleks lõikamine) või Higegiri (juuksur). See oli omamoodi kvaliteedimärk.
Ajaloolane Kazuhiro Sakaue Jaapani riiklikust loodus- ja teadusmuuseumist, uurisK. Sakaue. Tameshi-giri (jaapani mõõga katselõikamine) inimskeleti jäänuste juhtumiaruanne / Riikliku Loodus- ja Teadusmuuseumi antropoloogia osakond õnnetute luustikud, millel keskaegsed bushi oma sünget kunsti proovile panid. Tema sõnul olid mõnikord surnukehad laotud seitsmekaupa hunnikutesse. Ja pärast mõõga proovimist tagastasid samurai nad oma peredele – see oli meeletu viisakusžest.
Lahkunute lähedased matsid mõnikord ühte hauda mitu inimest korraga, sest nad ei suutnud kindlaks teha, kus on nende lähedaste ja kus võõraste säilmed, mistõttu nad sandistati.
3. Tsujigiri – meelelahutuslikud risttee tapad
Tsujigiri tähendab sõna-sõnaltTsujigiri / Tofugu "tappa kõrvalt" Esialgu hakati nii nimetama aadlibushi duellisid. Noh, nagu tavaliselt, ei jaganud samuraid midagi - sõna-sõnalt "läksime välja, me mõtleme selle välja." Ja nad läksid end tee peale lõikama, et mitte klammerduda katanadega uksepiidade külge.
Kuid Sengoku perioodil (1467–1600) algas Jaapanis metsik anarhia ja samurai hakkas endale liiga palju lubama.M. Sesko. Jaapani mõõkade entsüklopeedia. Näiteks ostsin bushile uue katana, pean seda testima, kuid pole käepärast ühtegi süüdimõistetud kurjategijat ega vangi.
See muutub ebamugavaks. Lahendus: läheme õue (soovitavalt öösel) ja tapame seal vastutuleva kaupmehe või talupoja. Seegi oli tsujigiri ja seaduse seisukohalt ei saanud samuraile pretensioone esitada. No ta lõi pea maha mõnel kaevajal, kellega ei juhtu.
Nii oli võimalik välja töötada uus tehnika, kontrollida tera teritust või lihtsalt tuju parandada. Ja oli ka usk, et tuhande äkkmõrva toimepanemisega saab ravida mis tahes haigust.
1602. aastal keelustas Edo šogunaat selle praktika surmavalu tõttu, otsustades õigesti, et riik saab peagi talupoegadest tühjaks ja kes hakkab riisi kasvatama? Sellegipoolest juhtus selliseid mõrvu aeg-ajalt ikka ette.
Muide, nimest hoolimata tsujigiriE. Mitamura. Edo banashi shūsei ei pea tingimata läbi viima värskes õhus. Ühel päeval 1696. aastal leidis Yoshiwara punaste laternate piirkonnast samurai nimega Sano Jirozaemon. rahulolematu pakutavate teenuste kvaliteediga, haaras katana ja tükeldas mitukümmend naist ilma tema juurest lahkumata ruumidesse.
Oleksin võinud lihtsalt kaebusteraamatusse sissekande jätta, kuid ma ei suutnud oma emotsioone tagasi hoida. Šogun ei hinnanud samurai võimeid ja mõistis sõdalase surma. Hiljem lavastati sellest sündmusest kabuki näidend "Saja inimese mõrv Yoshiwaras".
4. Kiri-sute gomen – õigus tappa solvangute eest
Nagu teate, on samuraide au väga oluline. Lõppude lõpuks, kui viimane on plekiline, võib bushi teha seppuku või hakata mungaks. Ja teised aadlikud naeravad tema üle - see on eriti ebameeldiv. Seetõttu meeldisid samuraid väga solvuma igal kõrvalpilgul. Ja kui samurai on solvunud, pole see tapmisest kaugel.
Sõna otseses mõttes tähendab kiri-sute gomenKirisute-gomen / Samurai maailma entsüklopeedia "õigus lõigata ja lahkuda." See fraas ilmus aga palju hiljem. Varastes ajalooallikates nimetatakse seda kommet uchi-sute ("löö ja viska") või burei-uchi ("solvama ja lööma").
Uchi-sute tähendas samuraide õigust mõõgaga pussitada kõiki, kes teda solvavad. Solvangud eri aegadel tähendasid väga erinevat käitumist: näiteks Sengoku ajastul võisid nad seda teha surnuks häkitakse selle eest, et talupoeg "ei näe välja selline" või julgeb itsitada selle üle, et bushi sokke kannab sandaalid.
Kuid hiljem piirati kiri-sute gomen ikka täpsemate reeglitega. Jah, samurai peabE. Ikegami. Samurai taltsutamine: auväärne individualism ja kaasaegse Jaapani loomine pidi streikima kohe peale solvangut, mitte paar päeva hiljem.
Ma igatsesin hetke – noh, see tähendab, et ma andestasin. Kui kavatsete lihtelanikku maha raiuda – laenake talle oma wakizashi lühike mõõk, et tal oleks võimalus enesekaitseks. Õilsatele vastastele me mõõka ei laena, neil on oma.
Ta jõudis end kaitsta – hästi tehtud, kiidame, anname andeks. Sa ei saa teist tabamust.
Kui samurai siiski jultunu tappis, tuleks minna lähima ametniku juurde, anda juhtunust teada ja esitada vähemalt üks tunnistaja, kes kinnitab bushi versiooni. Muide, võite tuua oma sõbrad ja sugulased, see pole oluline.
Kui samurai ülem otsustas, et tapmine oli õigustatud, siis bushi vabandati. Kui kiri-sute gomenil poleks väga mõjuvaid põhjusi, võidi samurai panna 20 päevaks koduaresti ja temalt isegi relvad sama kauaks konfiskeerida.
Kui bushi tappis ootamatult kellegi shogunile või keisrile olulise inimese, võidakse teda sundida seppukut sooritama ja isegi oma lapsed pärandusest loobuma. Nii et tegelikult polnudki palju pabistada.
Võib-olla on traditsioonilise jaapanlase põhjuseks kiri-sute gomen viisakusmis mõnikord jõuab hullumeelsuseni. Fakt on see, et roninid, bushi heidikud, ei loobunud oma samuraikommetest ja pidasid end õigustatuks streikima tõelise või väljamõeldud solvangu eest.
Tavalise aadliku sai vähemalt kallite riiete järgi ära tunda ja ronin nägi sageli välja nagu räpased ragamuffinid. Kuid sellisel hulkuril võis mõõk kaltsude all olla ja ta oskas seda kasutada. See oli tavalistel jaapanlastel hea põhjus olla äärmiselt lugupidav kõigiga järjest – kunagi ei tea.
Ja muide, samurail oli erireegelE. Ikegami. Samurai taltsutamine: auväärne individualism ja kaasaegse Jaapani loomine torinuke gomen - "õigus minna esimesena." See kehtis meditsiinitöötajate, arstide ja ämmaemandate kohta. Neile lubati rohkem kui teistele lihtrahvale ja neid oli võimatu maha raiuda. Isegi kui arst puudutas samuraid seal, kus see polnud vajalik.
5. Iaijutsu – pahaaimamatu vastase tapmine
Kujutage ette: sina koos teise samuraiga kükitad, nagu see peaks olema isegi bushi, ja jood teed. Ja ta vaatab kuidagi ebasõbralikult kas tema ees lebavale katanale või sulle otsa. Mida samurai eetika sel juhul ette näeb?
Täpselt nii, pöördu iaijutsu poole. See on kunstD. A. Hall. Jaapani võitluskunstide entsüklopeedia tõmba mõõk enne, kui vestluskaaslane seda teeb. Veelgi keerulisem tegevus, millega saavad hakkama vaid tõelised mõõgameistrid, on battojutsu. See on võime tõmmata katana tupest, lüüa ja tappa vaenlane ühe liigutusega.
Pärast seda võid tera enneaegselt lahkunu pükstel julgelt pühkida, tuppe tagasi pista ja kirsiõisi imetledes teed juua.
Kui see ei õnnestunud ühe hoobiga ja tuli teha veel paar, siis see pole battojutsu, vaid iaijutsu - ärge ajage segadusse.
Lisaks need, kes on seda tehnikat õppinudG. Wagner. Jaapani vehklemisoskus: tehnika ja praktika samurai mõistis ka etiketti iai-goshi asendis - noh, seda, milles nad joovad tee. Eriti oluline oli õppida õigesti kummardama, kuna sel hetkel on pea löögi all.
Ja ei saanud ka relva käepidemega vestluskaaslase poole pöörata - et tera oleks ebamugav ära näppida. Ta võib arvata, et seate end haavatavasse olukorda, kuna alahinnate tema võimeid vehklejana, ja otsustab teile tõestada, et tal on oma tasemel iaijutsu.
6. Hitobashira – inimohvrid ehituse ajal
Samurai, kui ta on rikas, oleks tore, kui tal oleks veel loss. Ja see tuleb ehitada nii, et see ei kukuks kokku maavärina ajal, mida Jaapanis sageli juhtub.
Lahenduseks on enne vundamendi rajamist müüridaJ. Mitchelhill D. roheline. Samurai lossid: jõud ja ilu tulevase mehe lossi alla ohvriks. Võimalikud on mitu. Kõige sagedamini kasutati ema ja imik. Seda riitust pidasid samuraid kuni 16. sajandini. Selliseid ohverdusi jäeti maha ka sildade, tammide, müüride jms ehitamisel.
Ja pärast seda imestavad samuraide järeltulijad, miks neil on kättemaksuhimulised onryo kummitused mustade räsitud juustega. ronida igalt poolt isegi teleritest.
7. Yobai – samurai kurameerivad daamid
Üldiselt võib tunduda, et samurai tähendab olla naistega edukas. Lõppkokkuvõttes ei julge iga tüdruk keelduda karmist bushist, kellel on kombeks mõõgast vaid pisut haarata. Kuid tegelikkuses oli neil meestel abiellumisega probleeme.
Fakt on see, et kuni Edo perioodi lõpuni vajasid samuraidK. Hyakunen. Jaapani kultuur Meiji ajastul saama nõusoleku oma vanematelt, pruudi vanematelt, daimyo'lt ja shogunali administratsioonilt. Ja mõnel, eriti tähelepanuta jäetud juhul, keiser isiklikult. Nagu võite arvata, oli see ikkagi probleem.
Lisaks pidasid Jaapani aadel (nagu ka paljudes teistes riikides) üha enam abiellumist, mitte romantiline, kuid majanduslikust küljest, nii et samuraid abiellusid tüdrukutega hea kaasavaraga - vahet pole, lähedased või mitte. Seda kutsuti omiai – rikka pruudi kosjasobitamine.
õnnelik abieluvõimaldas vaesunud samuraidel oma rahalist olukorda parandada ja rikastel lihtrahval iidsete aadliperekondadega liituda. Bushi soov raha teenida on mõistetav: daimyo makstiS. R. Turnbull. Keskaegse Jaapani sõdalased neile ei maksta oma teenuse eest raha, vaid riisi. Aastane miinimummäär on ligikaudu 150 kilogrammi. Sellise palga saamine ei võimaldanud samurail uhkeks muutuda ja jõukusega uhkustada.
Mõnikord juhtus, et mõnel jõukal kaupmehel oli hädasti vaja abielluda samuraiga, mis lubas head kaitset ja erinevaid hüvesid. Küsimus lahenes nii: rikka bussi eest anti välja tütar. Ja kui samurai ei tahtnud temaga abielluda, tehti talle pulmadeks helde rahakingitus. Ja tunded kihlatu vastu ärkasid koheselt.
Loomulikult ei aidanud mitte armastuse pärast sõlmitud abielud kaasa tervislikule intiimsele elule ja samurai tegi mõnikord yobaid - "öisel roomamisel".
See on siis, kui mees tuleb salaja pimedas tüdruku juurde, veedab temaga aega ja lahkub hommikul. Usuti, et vaikides lahkudes ei rikuta sündsuse reegleid.
Mõnikord tegid seda samuraib. Lafayette De Mente. Jaapani kultuurikoodeks: võtmesõnad, mis selgitavad jaapanlaste hoiakuid ja käitumist yobai tüdrukuga, kellega nad hiljem abiellusid, ja siis peeti seda õilsa kurameerimise rituaaliks.
Kui abielus samurai tuli lihtinimese juurde, tegid tema ema ja isa näo, et nad pole midagi sellist näinud. Kunagi ei tea, ta hakkab katanaga vehkima. Ja kui tüdruk äkki jäi rasedaks, määrati nad lapse ametlikeks vanemateks.
8. Kosho - samurai koolitus
Sõna kosho tõlgitakse kui "inimene, kes järgib aadlikku" - lääne lehe ligikaudne analoog. See on siis, kui täiskasvanud bushi sõdalane võtab vastu poisi, kellest on saamas õige samurai. Keskaegses Euroopas asusid teenistusse ka rüütlid squires.
Noore samuraide kasvatamine oli ametS. R. Turnbull. Keskaegse Jaapani sõdalasedmida tänapäeva vanemad peaksid üsna julmaks. Harjutused selleks vehklemine sai alguse 5-7 aastaselt ja mõni unikaalne võiks kinkida kolmeaastase puumõõga - mitte mänguasja, vaid treeningu.
Seitsmeaastaselt oli enesekaitseks kasutusel ka tõeline lühike mamorigatana tera. Poistele õpetati sõjalist taktikat, vibulaskmist, ratsutamist, soomukites ujumist (sueijutsu), oda käsitsemine ja käsivõitlus, jujutsu, kasutades keppe ja messingist sõrmenukke yawara – et oleks lõbusam See oli.
Lisaks pöörati tähelepanu etiketile, teetseremooniatele, haiku lisamisele jne.
See oli ka oluline, sest sündsusreeglite eiramise korral haarasid samurai sageli relvad - iaijutsu, jah.
Tulevastel bushidel keelati nutmine, isegi kui see oli väga valus, ja julgustati raskusi stoiliselt taluma. Nii sundis teatud samurai Yoshiki, kes kasvatas üles ühe võimsa daimyo kaheksa-aastase pojaL. S. Roberts. Kasvamine mehelikuna: meessamurai lapsepõlv hilise Edo-ajastu Tosas et ta peaks kõndima, mitte sõitma hobuse või vankriga, et ta kasvaks tõeliseks meheks ja see pole veel kõik.
Treeningu jaoksS. R. Turnbull. Keskaegse Jaapani sõdalased laste julgust saadeti näiteks ööbima surnuaedadele ja mujale, kus legendi järgi elavad kurjad vaimud. Lisaks võiks tulevased samuraid käskida minna öösel väljakule, kus eksponeeriti kurjategijate maharaiutud päid, ja jätta neile noaga jälgi. Nii võis bushi mentor hommikul veenduda, et hoolealune täidab käsku, mitte ei karda.
Avalike hukkamiste vaatamine, talvel paljajalu kõndimine, unepuudus ja ülemäära raske töö oli kasulik ka õpilaste moraalile.
9. Seppuku on parim viis au säästmiseks
Vaatamata samuraide kõrgele staatusele oli abielu temaga mõnikord täis teatud riske. Meie juba rääkiset seppuku bushi mitte ainult väga sageli - ainult siis, kui muud väljapääsu polnud.
Kuid kui sõdalane sellegipoolest otsustas, nägid ette heade kommete reeglidS. R. Turnbull. Samurai: sõjaajalugu tema naine oma mehe eeskuju järgima. Daamid aga ei avanud sagedamini kõhtu, sest see oli liiga jõhker ja kole, vaid eelistasid endale noaga kurku raiuda. Enne seda sidusid nad ettenägelikult põlved kinni, et mitte kogemata ebasündsasse asendisse kukkuda.
Meeste jaoks oli hara-kiri veelgi keerukam rituaal.S. R. Turnbull. Samurai: sõjaajalugu. Nad valmistusid selleks terve päeva – pesid, raseerisid ja mustasid hambaid, seda kutsuti ohaguruks. Pärast kõigi vajalike toimingute tegemist kirjutas bushi viimase haiku, jõi saket ja lõpuks esitas pistoda poolt loodud kusungobu.
Protsessi jälgisid pealtvaatajad, daimyo, teised samurai ja nende teenijad. Kaasa võiks võtta ka lapsi, et nende julgust karastada.
Samurai sõdalane võis mõnikord seppukut teha lihtsalt seltskonna pärast, kui tema isand suri või häbitunnet tabas – seda kutsuti junshiks. Pärast kõhu lahti rebimist lõikas sõdalase kael pooleks tema abiline kaishakunin - kui bushi oli juba kõigile tõestanud oma julgust ja põlgust valu vastu, oli võimalik teda piinadest päästa.
Kaishakuniniks olemine oli teistele samuraidele ebameeldiv.L. Frederic. Jaapani entsüklopeediasest piinlikkust on lihtne tekitada. Kui lööte nõrgalt, siis ainult suurendate seltsimehe kannatusi. Lööge kõvasti - pea kukub maha ja puudutab maad ning see on häbi teile ja teie hoolealusele. Juhtus isegi nii, et kaishakunin, kes ei suutnud sõbral korralikult kaela lõigata, tegi siis ise harakiri, et häbi maha pesta. Viimane selline juhtum registreeriti juba 20. sajandil.
Eriti jõhkrad samurai ei kasutanud kaishakunini teenuseid - miks, kui neil endil olid vuntsid. Olles teinud vajalikud manipulatsioonid, peab vapper bushiL. Frederic. Jaapani entsüklopeedia oli ise kimono kokku keerata ja nägu kätega katta, et keegi ei näeks rahulolematust ja veelgi enam kannatusi. Seda meetodit peeti eriti julgeks.
Pole üllatav, et enamik bushi eelistas seppuku asemel roninisse või kloostrisse minna.
10. Kuchikami no – näritud riisist ja süljest valmistatud sake
Et kõik ülaltoodud raskused sõjaväelist vaimu ei murraks, peaksid samurai mõnikord puhkama. Aga kuna Netflixi sari ja videomängud polnud veel Jaapanisse jõudnud, oli bushil traditsioonilisem, ehkki ebatervislik lõõgastusviis – sake.
See on lihtsalt, isegi tõeliste samuraide märjuke ei olnud inimeste oma. Ja teist kaussi tõstes oli parem mitte mõelda, kuidas see valmistati.
Fakt on see, et keskaegne Jaapani sakeKanpai! Sake läbi aegade / The Japan Times väga erinev sellest, mida saate praegu proovida. Kaasaegne riisiviin – kuigi sake on šerriga võrdlemiseks sobivam – on valmistatud spetsiaalsest 8. sajandil avastatud koji hallitusest (Aspergillus oryzae).
Kuid keskajal ei olnud see meetod veel väga levinud ja seetõttu valmistati tolleaegset jooki sageli vanaviisi, kasutades originaaltehnoloogiat hunnikutes-nr. See sõna tähendab sõna-sõnalt "suust näritud sake".
Retsept onMiks valmistati saket Jaapani neitside sülitusega / Vice: võtke riis, närige, kuni see muutub pudruks, ja sülitage puunõusse. Ootame paar päeva, kuni sülje ensüümid muudavad tärklise glükoosiks, mis seejärel muundatakse alkoholiks. Kõik, mida saab juua.
Tihti osutus aga selline jook nii paksuks, et selle joomisel oli lubatud kasutada pulgakesi. Riisi asemel võiks kasutada ka kastaneid või hirssi.
Parim toode sai nimeks bijinshuSake valmistati varem neitsi süljest / viinapaarist "Ilusa naise pärast." Selle valmistasid ette spetsiaalse väljaõppe saanud noored tüdrukud, kes polnud varem meestega kohtunud. Kuid nagu aru saate, ei saa te kõigi jaoks piisavalt neitseid, nii et suurem osa sakest loodi ilma vastavaid soovitusi järgimata - isegi vanade naiste ja meeste osalusel. See fakt oli delikaatselt maha vaikitud.
Loe ka🧐
- 9 kohutavat asja, mis oleksid teid Vana-Roomas oodanud
- 9 kohutavat asja, mida peeti viktoriaanlikul ajastul normaalseks
- 11 kohutavat asja, mis sind viikingite juures ootaksid
10 eset, mille saate AliExpressi talvemüügist soodsalt