6 keskaegset tegevust, mida soovite proovida
Varia / / April 05, 2023
Kuid pidage meeles, et neil karmidel aegadel muutusid isegi kõige kahjutumad vaba aja veetmise võimalused mõnikord tragöödiaks.
1. Meeleparanduse mäng
Rangelt võttes on see meelelahutus. helistas Hot Cockles, "The Game of Hot Cockles". Mis neil olenditel sellega pistmist on, otsustage ise. Mäng oli populaarne Euroopa aadli seas keskajast kuni 18. sajandini.
Asi on järgmine. Üks osaleja, "kahetseja", kinniseotud silmadega, paneb pea kohtuniku põlvedele - "ülestunnistaja". Ülejäänud on taga. Märguande peale lööb üks neist "kahetsejale" selga – samas võis ta saada süütult laksu ja korraliku laksu. Vaene mees peab arvankes teda lõi. Kui tal see õnnestus, saab sellest, kes seda tegi, uus “patukahetsus”.
Ja kui ei, siis jätkub osalejale laksu saamine – seni, kuni ta õigesti ära arvab.
Mängu mängisid nii lapsed kui täiskasvanud. Viimasele ta meeldis, sest ahvatleva tüdruku võis määrata "kahetsejaks": valus peksu andmine oli omapärane viis temaga flirtida. Selline on karm keskaegne kurameerimine.
2. Žmurki
Keskaegne pimeda mehe pimeda mehe pimeda mehe pimeda mehe bluff või pimeda mehe bluff Ja need olid palju vähem nauditavad kui mängu kaasaegne versioon.
Juht selga panema kapuuts peas, mis kattis näo ja muutis selle nägemise täiesti võimatuks, ja keeras seda mitu korda ümber oma telje, et desorienteerida. Seejärel tuli osalejatel «pimedat» korralikult mõnitada – teda tohtis lükata, riideid tõmmata, millega iganes piitsutada ja isegi sõlme keeratud kotiga peksta. Juht pidi sel ajal oma piinajad kinni püüdma.
Kui tal õnnestus kedagi haarata, sai temast järgmine "pime" ja peksmine läks talle. Loomulikult püüdis eelmine kannataja kõige rohkem uuele mängijale tekitatud piinade eest kätte maksta.
3. Kodune akrobaatika kanaliha, vee ja küünaldega
1801. aastal Briti graveerija, kirjanik ja filantroop Joseph Strutt avaldatud raamat oma riigi keskaegsetest ajaveetmistest. Lisaks mainitud "kuuma karpide" ja pekstud pimeda mehe bluffidele kirjeldati ka teisi, ekstravagantsemaid mänge.
Infoallikana kasutas Strutt keskaegseid käsikirju ja maale ning seetõttu ei osanud ta alati mängureegleid täpselt edasi anda. Näiteks oli üheks selliseks meelelahutuseks istumine, süüdatud küünal varda otsas veevanni kohal.
Võib-olla oleks mängija pidanud hoiduma nii kaua kui võimalik kukkumast, säilitades tasakaalu ja ignoreerides kätele tilkuvat kuuma vaha.
Meelelahutuse teises versioonis oli vaja sama teha, kui pulk ja sellel istub kana.
Kõrval sõnad kunstiajaloolase Caleb Kiefferi sõnul nägid keskaegsed inimesed sageli igavusest vaeva ja mõtlesid seetõttu välja mänge, mida sai mängida üksi kodus. Kui teil pole nutitelefoni, internetti ega voogedastusteenustes telesaateid, on teil liiga palju vaba aega.
4. Rüütliturniirid puuhobustel
Meie juba rääkiset päris joustimine pole sugugi nii üllas ja veretu meelelahutus, nagu seda fantaasiaromaanides kirjeldatakse ja filmides näidatakse.
Asi on selles, et võitja seaduslik võtta kaotajalt soomusrüü, relvad, hobune või muljetavaldav rahapanus ja mitte igaüks ei saanud selliseid kaotusi endale lubada. Seetõttu võisid vaesunud sõdalased hakata viimase vara päästmiseks surmani võitlema.
Ja kuna tõelised turniirid elava vastasega sõjahobusel ja lant käes olid rasked ja ohtlikud, leiutasid keskaegsed rüütlid viisi, kuidas treenida ilma oma elu tarbetuid riske seadmata. Sellised mängud kutsuti quinten või pavo (alates lat. "viies" ja "paabulind").
Ratsanik, kellel oli haug hobusel, pidi tabama mannekeeni pikale toele või spetsiaalsele sihtmärgile. Mõnel juhul viimane asunud elama kavalalt: puuposti otsa oli kinnitatud veevaat, mis ebaõnnestunud löögiga õnnetule rüütlile ümber läks. Või liivakott, mis tabas teda pähe ja kukkus maapinnale.
Mõnikord, et kvintenit veelgi lõbusamaks muuta, ratsutasid rüütlid mitte elavatel hobustel, vaid edasi puidust, ratastega. Ja neid tõmbasid orjad või talupojad. Rüütel peksis oma teenijaid selga, sundides neid liikuma, ja, võttes oma asendushobusel kiirenduse, torkas läbi. oda märklaud või puidust rõngas.
5. Sharivari paraad
Sharivari on prantsuse keelest tõlgitud kui "kassi kontsert". See on meelelahutus tuletas meelde maskeraad, muusikaline paraad ja purjus lõbutsemine mööda tänavat korraga ja korraldati erinevatel pühadel - enamasti pulmad.
Selle osalejad riietusid erinevatesse kostüümidesse, haarasid kaasa muusikariistad, aga ka potid, katlad ja muud käristasid nõud, karjusid, laulsid nilbeid laule, hüppasid metsikult ja matkisid loomade hääli – enamasti kasside karjeid kevad.
Nad läks pulmadesse või noorpaaride koju, laulis pruudile akende all ebaviisakaid serenaade ja sundis noorpaari rahva ees veini jooma ja rumalusi tegema. Sharivari osalejad ei olnud alati oma ohvritega tuttavad ja võisid kergesti võõrastesse sattuda.
Nautlejad jäid pruutpaarist maha alles siis, kui andsid raha, mille nad lähimas kõrtsis kohe ära jõid.
Sharivari invasiooni põhjus pulmas on tavaliselt sai pruudi ebapiisav puhtus. Kui naine teist korda abiellus või kuulujuttude järgi peigmehele kägu andis, püüdsid nautijad nii häbi teda. Samuti pilkasid nad mehi, kes lubasid näiteks oma kihlatut peksta või talusid tema tülitsevat iseloomu.
Võib öelda, et see oli ilmselt mingi vulgaarne meelelahutus talupoegadele, aga tegelikult mõtlesid aristokraadid sharivari välja. Isegi kuningad kasutasid seda. Ja alati ei lõppenud purjus mängud hästi.
Näiteks 28. jaanuaril 1393 Baieri Isabella otsustanud korraldada sharivari oma neiu Catherine de Fatavreni ja Ortenburgi krahv Etzeli pulmade puhul. Ta abiellus teist korda ja kuninganna otsustas temaga vingerpussi mängida. Ta riietas viis oma õukondlast "metsikute meeste" ja ahvide kostüümidesse. Tema abikaasa kuningas Charles VI osales meelelahutusega mõnuga.
Neiu koos abikaasa ja teiste õukondlastega pidasid vaikselt pulmi, kui ühtäkki tormas saali kuus koletist. Kroonikad kirjeldasid neid järgmiselt: "Alasti ja karvased, nagu satüürid... tantsisid kuratlikus hullus." Nad hakkasid karjuma, tegid kohutavaid saltosid ja solvang kõigist kohalolijatest, mis pruuti väga ehmatas.
Kuid mingil hetkel põrkas üks "metslastest" edutult otsa kuninga vennale, Orleansi hertsogile Louisile, kelle käes oli tõrvik. Sharivari rõivad õmmeldi vildist ja määriti vahaga.
Kokku põletati neli aadlikku elusalt ja paljud teised liikmed said tõsiselt põletusi ja surid paar päeva hiljem.
Karl VI jäi ellusest tema 15-aastane tädi, hertsoginna Jeanne of Berry viskas talle kleidi üle pea, kustutas tule ja päästis kuninga. See ajalooline sündmus, muide, inspireeris Edgar Allan Poe "Jump-hop" loo.
6. Õunte püüdmine
Varasemate karmide keskaegsete igavuse hajutamise viiside taustal tundub see üsnagi kahjutu. See nägi välja selline: võtame õunad ja viskame need veeämbrisse ning paneme osalejad võimalikult palju puuvilju korjama, kasutades ainult suud – mitte käsi. Jah, see meelelahutus on väga iidne ja ilmus keskaegses Euroopas.
Mõnikord raiuti õunale noormehe nimi, kui naised mängisid, või tüdrukute nimi, kui mehed. Nendega, kes vastu tulid, sai flirtida või isegi kokku leppida kuupäeva. See oli omamoodi kurameerimine ajastul, mil isiklikku elu piirasid tõsiselt kiriklikud keelud ja kristlik moraal.
Mängu teine variant on see, kui õun üles riputatud köiel ja võistlejad püüdsid seda hammastega ära rebida. Kes esimesena käe välja sirutas, see võitis.
Loe ka🧐
- Reovesi tänavatel ja seebipuudus: 8 müüti keskaegsest hügieenist
- 5 surmavat spordiala keskajal
- 7 kummalist asja, mida inimesed keskajal uskusid