Mis on sisuliselt wabi-sabi - Jaapani filosoofia, mis õpetab väärtus ebatäiuslikkus
Inspiratsioon / / December 26, 2019
BBC ajakirjanik Lily Crossley-Baxter ta ütles omaenda kogemusi esteetika "tagasihoidlik lihtsus" ja otsida ilu vigu.
Lily Crossley-Baxter
Ajakirjanik, kirjutab kultuuri ja reisida.
Ma olen taha võtta oma käed aeglaselt pöörleva kausi kohta potikeder ja vaadata, sest selle ebaühtlane pooled järk-järgult lõpetada. See oleks natuke rohkem neid parandada. Olen iidse linna keraamika Hagi Yamaguchi prefektuur. Kuigi ma usun, kapten, kes veenis mind lahkuma kaussi, kuidas süüa, ma ei saa öelda, et mõistan tema motiive. Ta muigab: "See on wabi-sabi." Ja saata oma kausi vaateväljas. Mind peegeldades sümmeetria puudumine, ja proovige aru saada, mida täpselt ta mõtles.
Nagu selgus, mõistmatust selle fraasi - see on üsna tavaline nähtus. Wabi-sabi - võti idee Jaapani esteetika, iidse ideaale, mis ikka reguleerivad eeskirjad maitse ja ilu selles riigis. See väljend ei ole mitte ainult võimatu tõlkida teistesse keeltesse - ja see on Jaapani kultuuri See peetakse määratlematu. See on sageli väljendunud puhul sügavat imetlust ja peaaegu alati lisada muri (võimatu), kui küsitakse, et selgitada üksikasjalikumalt. Lühidalt, termin "wabi-sabi" kirjeldab ebatavaline vaade maailmale.
Väljend pärineb Taoism eksisteerimise ajal Hiina Song Empire (960-1279), siis sattus Zen budismi ja esialgu tajuda kujul vaoshoitud imetlust. Täna, see on rohkem lõdvestunud aktsepteerimise hapruse ja melanhoolia olemuselt puuduste kinnitamise ja puudusest kõike - alates arhitektuurist keraamika ja lilleseade.
Vabi umbes tähendab "elegantne ilu alandlik lihtsus" ja Sabi - "mõnda aega ja seeläbi tulevad lagunemine". Koos nad esindavad mõttes unikaalne Jaapanis ja on keskne kultuuri selles riigis. Aga see kirjeldus on väga pealiskaudne, on vähe liigub meile lähemale mõistmiseks. Buda mungad Üldiselt arvatakse, et sõna - tema vaenlane.
Vastavalt Professor Tanehisha Otabe (Tanehisa Otabe) Ülikooli Tokyo, et alustada tutvust wabi-sabi hästi uuring iidse kunsti wabi-cha - omamoodi teetseremoonia, tekkis XV-XVI sajandeid. Asutatud tema teemeister eelistatud Jaapani keraamika, mitte populaarne ajal täiesti täidetud Hiina. See oli väljakutse siis ilustandardid. Nende tee teenus ei olnud tavaline ilu tähemärki (erksad värvid ja keerulise maali), ja külalised paluti kaaluda diskreetne värvid ja tekstuuri. Need kunstnikud valis ebatäiuslik, töötlemata esemeid, sest "wabi-sabi soovitab midagi lõpetamata või mittetäielikud, jättes ruumi kujutlusvõime."
Koostoimed midagi, mis peetakse wabi-sabi, sätestab:
- teadlikkust loodusjõud loomisega seotud objekti;
- aktsepteerimist loodusjõud;
- tagasilükkamine dualism - usk, et me eraldatud meie keskkonda.
Koos need kogemused abi vaataja näha end osana loodusest ja tunda, et ta ei ole eraldatud, ja domineerivad looduslikud aja jooksul.
Sherbinki ja rikkumisi ei tajuta vea ja ilming loominguline loodusjõude - nagu sammal kasvab töötlemata seina või painutatud puu tuules.
"Põhimõtted wabi-sabi avanud meie silmad igapäevaelu ja loonud ebatavaline, esteetiline lähenemine taju tavalise"- ütles professor Otobaya, rõhutades eelkõige võtta Jaapani kultuuri. Tema firma regulaarselt sunnitud tegelema katastroofe. Selle asemel, et kuulutada välja milline ohtlik hävitava jõu, wabi-sabi aitab ette kujutada seda allikas ilu, mis on väärt hinnata isegi väikseim ilmingud. See muutub koht, kus sündinud värve, kujundeid, mustreid ja inspiratsiooni, jõudu, millega saab mitte ainult võidelda, vaid ka koostööd.
Kuid peamine võti mõistmiseks wabi-sabi - paratamatus surma, vangid looduses. Ise meie ümber vormid on lihtsalt ilus. Aga teadlikkust kaduv rõhutab oma hapruse, muutes need oluliselt.
See meenutas mulle lugu Jaapani kolleegi temast laste reis Kyoto. Siis ta kiiruga läks läbi ala ümber puidust templit Ginkaku-ji, kiirustamisega, et näha rohkem kuulus kullatud Kinkaku-ji tempel, vaatega järvele. Ta oli särav ja tõhus ja muljet nii palju kui tema lihtne ja traditsiooniline vaste.
Ta jälle külastanud seal paar aastakümmet. Kuigi kuldne tempel on jätkuvalt ilmne, et ta märkis, et lisaks kiirele rõõmu kaemus kulda see on midagi muud. Kuid Ginkaku-ji, leidis ta uue võlu: vana puu on palju toone ja tekstuure, rock aiad rõhutada Erinevad looduslikud vormid. Ta ei saanud hinnata seda kui laps, kuid vanuse hakkas tajuma hävitustööle aega allikana ilu - on palju olulisem kui sära kuld.
Olin mõelnud seda ja otsustas pöörduda keraamik Kazunori Haaman (Kazunori Hamana), kelle töö sageli elemente wabi-sabi. Ta rõhutas vananemine.
"Kui sa oled noor, siis on erinev tunne - kõik uued helid hea, sa hakkad näha arengut ajalugu, - selgitab ta. - Kui suureks, näete palju lugusid minu pere ja looduses: kõik kasvab ja sureb, ja teil paremini mõista seda kontseptsiooni, kui laps. "
Selline suhtumine ajatempli - põhijooneks töö Hama, kus ta eksponeeritud mahajäetud talud. Ta selgitab, et ukse lengide, mustadest aastate jooksul korstnast suitsu, ja hakkas lagunev muda seinad - korruseline maja. Nad loovad sobiva tausta oma tööd ja aitab vältida külma duaalsus isikupäratu ruumi valge galeriid.
Vaata seda avaldamist Instagram
Publikatsioonis Kazunori Hamana (@kazunorihamana)
Haaman kasutuseks tema töö on oluline wabi-sabi mõiste vzaimotvorchestve inimese ja looduse. "Alguses olin veidi mõtiskledes disain, kuid savi - looduslik materjal, see muudab. Ma ei taha, et võidelda loodusega, nii järgmiste vormide savi, aktsepteeri seda, "- ütles ta.
Mõnikord milline muutub ja tausta, millele ta paneb oma tooteid. Näiteks ta lahkus mõne teoste kinnikasvanud bambusest metsa ümbruses oma kodus. Aastate jooksul on neil ülekasvanud põõsaste ja nad olid unikaalsed mustrid temperatuuri muutusi, kiibid ja ümbritsevate taimed. Aga see ainult täiendab ilu iga objekti ja praod laiendada oma ajalugu.
Kuna wabi-sabi ka sageli seotud kunsti kintsugi - meetod taastamine purustatud keraamikat kasutades lakk ja kuld pulber. See lähenemine rõhutab pigem peidab praod, muutes need objekti osa.
Vaata seda avaldamist Instagram
Avaldamine vanad portselani hulgi (@het_derde_servies)
Kui tütar Hamana kogemata murdis mõned tema keraamika, ta on paar aastat jäänud praht tänaval iseloomu andis neile värvi ja kujuga. Kui kohalik spetsialist kintsugi liimitud neid värvi erinevus oli nii õhuke ja ebaregulaarne, et see ei oleks tahtlikult jätnud uuesti.
Vastuvõtmine loomulik mõju ja peegeldus perekonna ajalugu luua unikaalne eseme väärtuse, mis paljudes kultuurides loetakse kasutu ja visata.
soov täiuslikkusNii levinud Lääne, see seab kättesaamatu standarditele, mis on ainult eksitav. In Taoism ideaalne on see võrdne surma, sest see ei hõlma edasist kasvu. Püüdes luua täiuslik asju ja siis üritab hoida neid sellises seisundis, me eitada nende väga eesmärk. Selle tulemusena me kaotame rõõmu muutuste ja arengu.
Esmapilgul näib olevat abstraktne mõiste, kuid imetlust lühiajaline ilu aluseks on lihtsad rõõmud Jaapani. Näiteks hanami - aastase tseremoonia imetlusega lilled. Ajal kirsiõite visata pooled ja piknikke, paadi ja osaleda festivalide, kuid see puu kroonlehed hakkavad kiiresti langema. Mustrid nad moodustavad maa peal, loetakse ilus nagu õied puud.
Selline tunnustamine põgus ilu inspireerib. Kuigi see on värvitud melanhoolia, kuid õpib nautida iga hetk tulevad, ei oodanud midagi.
Mõlgid ja kriimustused, et meil kõigil on, meenutab kogemusi ja kuivatama neid - ignoreerida elu keerulisus. Kui paar kuud hiljem sain kausi tegi mind Hagee, teravaid nurki enam tundus mulle puudumine. Selle asemel, ma nägin neid teretulnud meeldetuletus, et elu ei ole täiuslik ja ei pea püüdma seda teha.
vt ka🎎🇯🇵🧐
- Puhastus Jaapani: 5 viisi vabaneda tarbetuid asju
- Perfection - see on igav
- 20 veidrusi ettevõtte Jaapan maailmas