"Sõduri naine rääkis ...": kust tulevad kuulujutud ja võltsid pandeemia kohta ning miks inimesed neid levitavad
Elu / / January 06, 2021
Populaarteadus väljaanne teaduses, inseneriteaduses ja tehnoloogias praegu toimuvast.
Koos koronaviiruse epideemiaga tuli meie ellu infodeemia. See sõna viitab epideemiaga kaasnevatele kuulujuttudele, paanikajuttudele, võltsingutele ja huumorile ning mõnes riigis - isegi aimata.
Me kõik kuuleme ja tunneme neid suurepäraselt: „Sulgege kõik aknad ja uksed. Täna õhtul pritsivad mustad helikopterid linna ülevalt desinfitseerimisega, inimestele on ohtlik mitte tänavatele minna. Infa sada protsenti - väeosast pärit väeosa naine rääkis saladuse. "
Me tajume levikut paanika kuulujutud ja võltsuudised on pigem negatiivsed - meie jaoks on see sama ühiskonna haigus nagu rõuged, leetrid või koroonaviirus - keha haigus.
Kahtlemata on võltsuudised, kuulujutud ja kuulujutud paanika tuletised, eriti olukorras kui kodanike tervise ja elu eest vastutavate ametlike institutsioonide usalduse tase on järsult langeb.
Kuid vaatame olukorda teiselt poolt. Kas on võimalik, et mitmesuguste tekstide massiline levitamine selle ja kõige ajal muud varasemad epideemiadsamuti looduskatastroofid, mis on lihtsalt vale käitumise tagajärg? Aga mis siis, kui meie ees on oluline psühholoogiline tööriist, mille inimene on evolutsiooni käigus omandanud ja mis on praeguses olukorras nähtav ainult seestpoolt?
Suurepärane (liialdamata) antropoloog ja evolutsioonipsühholoog Robin Dunbar on paljudele tuntud kui "Dunbari numbri" avastaja. Selles aitasid teda mitmeaastased uuringud erinevates ahvikogukondades.
Meie sugulased on väga sotsiaalsed loomad, eriti šimpansid. Nad moodustavad üksteist toetavate "liitlaste" rühmad, sealhulgas kaitseks kiskjate ja teiste omasuguste eest. Abi tasu ja viis toetada sotsiaalsed sidemed “tugigrupi” sees on peibutamine (kraapimine, paitamine, täid söömine).
See on tore - endorfiinid vabanevad ja šimpansid tõusevad vaikselt kõrgele. Kuid salvis on ka kärbes. Hoolitsemine (st puhaste sotsiaalsete sidemete hoidmine) võtab kaua aega, kuni 20 protsenti ärkveloleku ajast. See on vajalik teie tugigrupi sotsiaalsete sidemete säilitamiseks - just tema aitab kiskjate tulekul.
Kuid te ei saa peibutada lõpmatu arvu Facebooki sõpru, vastasel juhul ei ole piisavalt aega toidu otsimiseks ja ähvardab nälg.
Seega on šimpanside rühma maksimaalne suurus, kes annab ahvid ühele ahvile, kuna nad on selle sõbrad (saate idee) 80 isendit.
Kuid inimese esivanemad murdsid sellest laest läbi. Samaaegselt aju suurusega kasvas hominiidide sotsiaalsete rühmade piirav maht (vastavalt arheoloogilistele andmetele). Sellest lähtuvalt vajasid ka meie esivanemad hooldamiseks rohkem aega ja veelgi raskemini. Kuidas siis toitu saada? Tekib vastuolu.
Dunbar soovitas järgmist. Kui rühma suurus kasvab ja hoolduse keerukus kasvab, ilmneb keel. Kuid mitte ainult suhtlusvahendina, vaid teise järgu peibutamisena - sotsiaalne mehhanism, mis võimaldab teil säilitada suhted kõik korraga.
Selle asemel, et ühe tagumist kriimustada, teist kallistada ja kolmanda kõrval istuda põhimõttel kes ees, see mees, võite lihtsalt öelda kõigile, kuidas “keegi ei armasta mind”, ja kohale tuleb kogu tugigrupp ning kinnitate samal ajal oma armastus.
Selgub, et teise järgu peibutamise korral saab grupi suurust suurendada.
Miks on inimestel rohkem tugigruppe ja raskem hooldada, pole päris selge. Primaatidel sõltub see arv kiskjate arvu suurenemisest. Rohkem vaenlasi - rohkem peibutamist (kui šimpans on tugev hirmutama, hakkavad nad üksteist meeleheitlikult peibutama).
Võib-olla on mõte vaenlaste arvu suurenemine - varajast Homot ähvardasid lisaks lõvidele samad inimesed, ainult võõrad. Kuid ühel või teisel viisil grupid kasvasid ja sotsiaalse sideme kinnitamine keele kaudu kasvas. "Tugirühmade" keskmine suurus tänapäeva inimeste seas - umbes 150 inimest - on sama "Dunbari number".
Kaasaegne inimene veedab endiselt 20 protsenti oma aktiivsest ajast päevas hoolduseks. See on faatiline kõne - suhtlemine pole mõeldud teabe edastamiseks, vaid naudingu ja sotsiaalsete kontaktide säilitamiseks: „Tere! Suurepärane näeb välja, lähme kohvi jooma? Kas olete kuulnud, mida nad ütlesid põhiseaduse muudatuste kohta? Kuid Masha on kohutav läks paksuks…»
Oluline osa kaasaegsest hooldusest on Dunbar sõnul kuulujutud. Ja eranditult kõigis ühiskondades.
Dunbar ja tema kolleegid uurisid, kui palju aega Lääne-Euroopas ja Põhja-Ameerikas veedavad inimesed lobisemisega. Ja veel üks, mitte vähem kuulus antropoloog Marshall Salins, kirjeldas oma "Kiviaja ökonoomikat" Austraalia põlisrahvaste korilased, kes pühendavad tohutult suure osa ajast lobisemisele - isegi kahjuks toidu otsene ekstraheerimine.
Ja siin jõuame väga olulise punktini. Miks peaks kaasaegne inimene pidevalt arutama, mida ütleb printsess Marya Alekseevna? Kust see sotsiaalne mehhanism pärineb?
Juttu, meid ümbritsevate inimeste kohta teabe närimine, aga ka kuulujutud suure maailma sündmustest ühendavad meid. Pealegi, mida suurem on väline oht, seda rohkem on vaja "sotsiaalset liimi" (tere, palju õnne, kuulujutud) grupisiseselt. See ühendab meid ja võimaldab meil kontrollida, kas ma olen paigas.
Dunbar ja tema õpilased mõõtsid inimeste vahel spontaanseid vestlusi 30 minutit igapäevastes olukordades, puhkuse ajal. Igas segmendis olid teemad "Perekond", "Poliitika" jms. Kuid tegelikult kuulujutt, see tähendab arutelu teiste inimeste ja nende keskkonnaga toimuvate sündmuste üle, pühendas vaadeldav umbes 65 protsenti vestlusest. Ja puudus seos soo ja vanusega (sellega seoses tuleb vana klatšinaise pilt kiirelt ja igaveseks unustada).
Nende spontaansete klatšide seas oli populaarsuse esimene koht nõu otsimine ja kolmas arutelu vabasõitjad (sõna otseses mõttes - "vabasõitjad"), see tähendab need, kes tahavad ühiskonnast kasu saada ilma midagi andmata selle asemel. See hõlmab pettureid ja neid, kes ei maksa makseaga õpetab lapsi avalikus vabakoolis.
Vaimuka arutluse järgiKuulujutt evolutsioonilises perspektiivis Dunbar, põhjuseks, miks inimesed vabasõitjatele nii palju rõhku panevad, on see, et nad hävitavad usalduse ja ähvardavad kogu ühiskonna vastupidavust. Seetõttu naasevad kuulujutud vabasõitjate juurde pidevalt, hinnates sageli nende poolt pakutavat ohtu üle.
On ahvatlev vaadata olukorda, kus me kõik praegu oleme, siitpoolt. Epideemia on ohtlik mitte ainult nakatumise ohu tõttu, vaid ka sotsiaalsete sidemete purunemise - nn sotsiaalse atomiseerimise tõttu. Üha enam riike kutsub oma kodanikke minema vabatahtlikku (mõnikord mitte täiesti vabatahtlikku) karantiini. Selle tulemusena eraldasid paljud meist ennast: me ei loe loenguid, baarides me ei istu, me ei käi miitingutel.
Enesesolatsiooni ja karantiini tõttu väheneb meie mugav umbes 150 inimesest koosnev „tugigrupp“ (sama „Dunbari number“). Ja meil on vaja inimesi, kellele me väljendame tugevat vestlust ja kes teevad meie jaoks sama.
Muidugi ei sulgenud keegi Facebooki, Twitteri ja VKontakte (veel). Kuid mitte kõik meie sotsiaalsed ühendused ei toimi suhtlusvõrgustikes ja kullerites ning isegi kui virtuaalsed kontaktid mängivad meie elus suurt rolli, vajame siiski isiklikke ja püsivaid kontakte. Ja sidemete hävitamine tekitab lihtsalt sotsiaalset pinget.
Kuidas sellega toime tulla kontaktide puudumine? Makroevolutsiooni poolelt on vastus väga lihtne: tugevdada peibutamist, see tähendab suurendada kuulujutte arvu või inimeste vahelise mitteametliku suhtlemise mahtu maailmas toimuva üle. Vaadake siitpoolt mitteametlikku suhtlust suure terrori ajal: repressioonilained käivad üksteise järel, te ei tea, mis teiega homme juhtub, täna istute terve öö ja te eeldate, et teid arreteeritakse - sellegipoolest sosistavad inimesed vaikselt, kuid räägivad poliitilisi nalju, ehkki teavad suurepäraselt, et see on ohtlik tegu (5–10 aastat anti neile „nõukogudevastase tegevuse eest”). anekdoodid ").
Imestas Ameerika ajaloolane Robert ThurstonStalinistliku reegli sotsiaalsed mõõtmed: huumor ja terror NSV Liidus, 1935–1941 just see küsimus: miks 1930. aastate teisel poolel nõukogude kodanikud oma huvides oma vabadust riskisid naljad. Fakt on see, et hirm riikliku repressioonimasina ees hävitas inimestevahelise usalduse ja humoristlike tekstide abil suhtlemine mitte ainult ei vähendanud hirmu, vaid ka taastas selle usalduse.
"Vaadake mind - ma räägin nalja, mis tähendab, et ma ei karda. Vaata - ma ütlen sulle, see tähendab, et ma usaldan sind. "
Kaasaegses Venemaa olukorras on osa sellest mitteametlikust suhtlusest võltsuudised, mis tulevad kõigilt pooled: alates kõige kohutavamast ("valitsus varjab, et haigeid on sadu tuhandeid") kuni naljakadeni ("masturbatsioon päästab viirus "). Aga miks täpselt võltsingud? Mõelge sellele: Wuhani haiglas töötav kindel “noor Venemaa Föderatsiooni arst Jura Klimov, helistas oma sõpradele ja rääkis, kuidas põgeneda viirusest "," ärge ostke banaane, võite nakatuda nende kaudu "," sulgege aknad, nad desinfitseerivad linna "- kõik need on" head nõuanded ".
Õige või vale, neid tekste levitatakse sõbra, sugulase, naabri hoiatamiseks. Need on samad näpunäited, mida ameeriklased kogu grupi kuulujutte uurides pidevalt vahetavad. Dunbar (ja ma tahan teile meelde tuletada, et mitteametlike vestluste kõige populaarsem sisu oli hea nõuanne Ameeriklased).
Olukorras, kus usaldus ametivõimude vastu langeb ja inimesed ei saa aru, kuidas uuele ohule reageerida või ei tohiks seda teha, täidab meie kõrvu hea, sageli vale või mõttetu nõuanne. Ja just nemad osutuvad "üliliimiks", mis kinnistab meie lagunevaid sotsiaalseid sidemeid.
Võltsuudised pakuvad kohest reageerimist ülevoolavale ohule ja seetõttu saavad neist edukad üleastujad - neil on võimalus kiiresti ületada mis tahes piire. Hirmunud ema saadab kiiresti teavet vanemlik vestelda ja üldiselt kõigile võõrastele lihtsalt sellepärast, et ta tunneb, et tal on selleks moraalne õigus.
Seetõttu on võltsingud need, mis mitte ainult "liimivad" vanu "tugigruppe", vaid loovad ka uusi. Nii hakkas 20. märtsi õhtul otse minu silme all rühm võõraid koroonaviiruse teemalist võltsingut arutama, õppis üksteist kiiresti tundma ja otsustas minna oma kodu “päästma”. See tähendab, et rohkem ohtu - rohkem sotsiaalseid sidemeid, nagu ka šimpansid.
Paljud on ilmselt märganud, et viimase kahe päeva jooksul on peaaegu rauast kuuldud võltsingut petturite kohta, kes väidetavalt röövivad kortereid “koroonaviiruse desinfektsioonivahendite” varjus. Ja ka nende inimeste arutelu, kes karantiini pannes põgenevad selle eest ja ohustavad seeläbi avalikku kasu.
Esimene on valeinformatsioon ja teine on sunniviisiliste tingimustega rahulolematute reaalsete inimeste lood eneseisolatsioon. Kuid mõlemad need lood - see on vabasõitjate arutelu, kes on parasiitsed avalikes probleemides. Juttudes keskendume eriti sellele, mis ühiskonna struktuuri ohustab, ja võib-olla seetõttu levivad nii võltsingud kui ka tegelikud lood nii kiiresti.
Kokkuvõtteks tuleb öelda, et on ka positiivseid võltsuudiseid. Näiteks on võltsitud fotod luikedest ja delfiinidest, kes naasevad tühja Veneetsia kanali juurdeVõltsloomade uudiseid on sotsiaalmeedias ohtralt, kuna koronaviirus tõstab elu. Nii on ka elevantidega, kes jõid maisiveini ja langesid purjus peaga Hiinas teeväljadel. Võib-olla soovivad autorid, kes on esimesed sellised postitused avaldanud, sellele meeldimisi saada (Veneetsia kanalite luiged said miljon vaatamist). Kuid inimesed levitavad neid massiliselt tõenäoliselt muudel põhjustel: parandada emotsionaalset seisundit teised - see tähendab sotsiaalse peibutamise eesmärgil.
Loe ka🧐
- WHO on hajutanud peamised müüdid ja kuulujutud koroonaviiruse kohta. Seda ei tohiks uskuda
- Miks meie aju kipub kuulujutte uskuma
- Miks usaldame arvamisi ja kuulujutte rohkem kui statistikat