4 kõige pöörasemat kommet üle maailma

1. Nuttevate imikute vastu võitlemine Jaapanis

Mida on teie arvates vaja, et teie vastsündinud laps saaks elada pikka ja õnnelikku elu? Äkki pakkuda talle tervislikku toitu, hoolt ja hoolt?

Ei, sa pead selle andma tohutule 150-kilosele yokozunale, et ta väikese hüsteeriast välja peletaks.

Jaapanis on kohandatudv. R. Williams. Elutavade tähistamine kogu maailmas, mida nimetatakse nakizumoks või naki sumoks, - "nutvate beebide maadlus". Igal aastal toimub sumomaadlejate ja alla aastaste laste festival. Vanemad toovad oma lapsed templitesse kõigis riigi linnades ja annavad nad maadlejate kätte.

Sumomaadlejad jagunevad paaridesse ja igaüks hirmutab oma hoolealust igal võimalikul viisil: teeb nägusid, teeb kummalisi hääli, karjub jaapani needusi ja loobib ta isegi õhku. Võitjaks kuulutatakse beebi, kes nutab kõige valjemini.

Nakizumo on eksisteerinud vähemalt 400 aastat ja iga-aastasel festivalil osaleb endiselt vähemalt sada last. jaapanlane

kaalumaJaapani folkloorisõnaraamat / Jaapani folklooriinstituutet laste kisa ja karjed peletavad eemale deemonid ja kurjad vaimud. See tähendab, et karjuv laps on tervem ja õnnelikum kui tema vaiksemad kaaslased. Selle riigi elanikel on isegi vanasõna: "Nutavad lapsed kasvavad kiiremini."

Nii et ärge muretsege, sumomaadlejad tegutsevad ainult noorema põlvkonna huvides.

2. Oksekohus Madagaskaril

19. sajandil valitses Madagaskarit kõige kurjem kuninganna. Täpselt nagu Disney koomiksites, ainult tema tappis inimesi päriselt. Tema nimi oli Ranavaluna I.

Tema Majesteedi poliitika oli massirepressioonid ja terror, mis juhitudG. Campbell. Riik ja koloniaaleelne demograafiline ajalugu: üheksateistkümnenda sajandi Madagaskari juhtum / The Journal of African History vähendada katsealuste arvu 5 miljonilt inimeselt 2,5 miljonile ainult aastatel 1833–1839.

Majesteet paistis eriti silma selle poolest, et ta kaotas täielikult kohtusüsteemi, asendades selle nn tangeni testiga.

See on selle õiguspraktika olemus. Madagaskari saarel kasvab Cerberus Mangas puu, mida kohalikult nimetatakse tangenaks. See sisaldab mürki cerberiini, mis allaneelamisel või isegi sissehingamisel võib tappa. Või vähemalt kutsuda välja tugevaim oksendama.

Ja vähemalt alates 16. sajandist Madagaskari elanikke rakendatudR. K. Kent. Varased kuningriigid Madagaskaril, 1500–1700 mürk, et selgitada välja, kas inimene on süüdi nõiduses või muudes rasketes kuritegudes. Selleks lubati tal alla neelata kolm tükki kananahka ja tangena viljadest saadud mürki.

Kui katsealune oksendab ja kõik kolm nahakildu naasevad valguse kätte – süütu, andke andeks. Kui tükk on puudu - süüdi, hukata. Kui ta suri mürgi kätte, tähendab see, et ta on endiselt süüdi, kuid on juba hilja teda hukata. Siis keelame vähemalt perekonna kalmistule matmise - nõiaks ja mässajaks.

Lihtne on arvata, et selliste reeglitega testi läbisid vähesed - nagu arvutatudR. K. Kent. Varased kuningriigid Madagaskaril, 1500–1700 ajaloolaste sõnul elasid mürgi mõjust üle vaid pooled süüdistatavatest.

See traditsioon oli aga levinud alles eelmainitud Ranavaluna I valitsemisaja alguses. Ta otsustas testida tangeniga üldiselt kõiki potentsiaalseid kurjategijaid, kelleni jõudsid õigluse pikad käed. Ja kui kuninganna oli troonil, suri õukondades umbes 3000 inimest aastas ja kokku summaR. K. Kent. Varased kuningriigid Madagaskaril, 1500–1700 tangeni poolt tapetud inimeste arv oli umbes 100 000 - umbes 20% elanikkonnast.

Alles 1863. aastal kuulutas kuningas Radama II need testid ebaseaduslikuks, kummutas hullumeelse isikukultuse. kuninganna ja käskis surnud süüdistatavad rehabiliteerida, võimaldades neil ümber matta perekonna kalmistutele.

3. Sipelga initsiatiiv Brasiilias

Inimesed püüavad erinevatel viisidel oma mehelikkust teistele tõestada. Keegi üritab käsitseda võitlust, keegi vallutab Everesti ja keegi ehitab silmapaistvat karjääri. Kuid Brasiilia džunglist pärit Satere-Mawe hõimu sõdalased vaatavad neid haletsusväärseid katseid muigega.

Nende seisukohalt on meest iseloomustav põhiline omadus võime taluda valu.

Lõuna-Ameerika madaliku metsades elamaJ. L. capinera. Entomoloogia entsüklopeedia nn bullet ants ehk klavaadi paraponera. Need võluvad olendid ulatuvad 2,5 cm pikkuseks ja elavad suurtes kolooniates. Neil on võimsad lõuad, millest immitseb tugevaim mürk – poneratoksiin. Ta ei saa tappa, kuid põhjustab koletuid kannatusi.

VastavaltSchmidti valuskaala / NHM.ac.uk Entomoloog Justin Schmidti sõnul meenutab ühest sipelgahammustusest tulenev valu "kuumal söel kõndimist, jalgadesse torgatud kolmetollised küüned". Ta kirjeldab oma aistinguid kui "põletava, tuikava ja kõikehõlmava valu laineid, mis ei nõrgene terve päeva jooksul".

Satere Mawe kasutadaA. T. Dossey. Putukate keemiline kaitse: rikkalik ressurss keemilise bioloogia jaoks troopikas / Troopika keemiline bioloogia sipelgad, et kontrollida, kas noormees on piisavalt tugev, et teda sõdalaseks pidada. Nad koovad palmilehtedest kindaid, topivad need putukatega täis ja panevad seejärel katsealusele selga. Tema ülesanne on valust karjumata viis minutit vastu pidada.

Eriti julge saab ikka naeratamaJ. L. capinera. Entomoloogia entsüklopeedia ja nalja. Kuid võite ka lihtsalt seista ja ähvardavalt kulmu kortsutada, et hõimukaaslased ei arvaks, et üritate hirmu irve taha peita.

See, kes ei pidanud vastu ja karjus, ei ole talupoeg, ta ei kõlba jahimeheks. Need, kes peavad viis minutit sipelgakinnastes vastu, istuvad siis mitu päeva halvatud kätega ja värisevad krambid ja hallutsinatsioonid, mida vaadata. Kuid kõik austavad neid.

Kui arvate, et see ei kõla kuidagi eriti hirmutavalt, pidage meeles: initsiatsiooni lõpuleviimiseks läbivad noormehed selle riituse mitme kuu jooksul umbes 20 korda.

4. Isemumifikatsioon Tiibetis ja Lõuna-Aasias

Tavaliselt seostatakse sõna "muumia" Vana-Egiptusega. Kuid idee kuivatada inimene, et hoida oma keha võimalikult kaua kummardamiseks ja austamiseks, oli laialt levinud mitte ainult seal. Ka Himaalajas, Tiibetis, mägisel Hiinal ja Jaapanil olid oma muumiad. Ja nad erinesid egiptlastest selle poolest, et nad ise tegid.

Kuidas saab buda munk, kes on asunud pühaduse ja keskendumise teele, saavutada tõelise ranguse? See on õige, lõpetage söömine, joomine, hingamine ja muutuge nirvaanasse jõudnud bodhisattvaks – tõeliseks Buddhaks.

Protsess helistasBernard Faure. Vahetu retoorika: Chan/Zen-budismi kultuurikriitika sokushimbutsu ja selleks kulub täpselt kolm tuhat päeva, see tähendab ligikaudu 10 aastat. Neist munk jääb ellu umbes kuueks. Esimesel tuhandel päeval hakkab budistlik askeet lihtsalt vähem sööma, et võimalikult palju rasvkudet minema ajada.

See on vajalik selleks, et muumia säiliks pärast protseduuri lõppu veel sajandeid ja avaldaks järglastele muljet.

Järgmise tuhande päeva jooksul munk täielikult möödubBernard Faure. Vahetu retoorika: Chan/Zen-budismi kultuurikriitika dieedil männikoorest ja -juurtest, aga ka urushipuu mürgisest mahlast – sama, mis jaapanlane katana soomus ja tupp on lakitud. See koguneb askeedi kudedesse, dehüdreerides keha kõige hullemini, mistõttu siseorganid kaotavad tõsiselt oma suuruse.

Ja lõpuks, munga kolmandal tuhandel päeval, kes selleks ajaks ei suuda enam lootoseasendist tõusta, asetatud soolaga täidetud männipuidust kasti, mis on varustatud õhutoru ja kellaga.

Kui vaene mees pole veel samsarast lahkunud, siis kord päevas välja tulemama Hori. Isemumifitseerunud Buddhad Jaapanis. Shugen-Dô ("mäeaskees") sekti aspekt / Religioonide ajalugu meditatsioonist välja ja liigutab näppu, mille külge on kinnitatud kellukang. Kui kõned katkevad, mõistavad tema vennad, et askeet on täielikult nirvaanasse sukeldunud ja hingamistoru eemaldatakse.

Kui kolmas tuhat päeva saab täis, vaatavad mungad kasti sisu üle. Kui askeet näitab lagunemise märke, tähendab see, et rituaal ebaõnnestus, ta ei olnud piisavalt püham, ta ei pingutanud. Ta maetakse aga nagu tavaliselt, näidates üles igati austust oma enesesalgamise vastu.

Kui muumia täiuslikult säilinud – mungast sai bodhisattva. Ta asetatakse stuupasse – mitte sellesse, kus tera purustatakse, vaid kivist ümarasse struktuuri – ja teda kummardatakse nagu elavat Buddhat.

Mungad usuvad siiralt, et pühak on endiselt elus ja jätkab patukahetsust. Üks on näiteks klaaskastis seisnud üle 550 aasta mediteeribBernard Faure. Vahetu retoorika: Chan/Zen-budismi kultuurikriitika - Laama Sangha Tenzin, sündinud 14. sajandil ja leitud Indiast müüriga ümbritsetud stuupast alles 1975. aastal. Legendi järgi ilmus ta nirvaanasse jõudes tema küla kohale vikerkaar ja kõik piirkonna skorpionid surid.

Arvatakse, et üle 900 aasta kestnud sokushimbutsu harjutamist "elusaks buddhaks" võiks muutuma millekskiBernard Faure. Vahetu retoorika: Chan/Zen-budismi kultuurikriitika ainult 24 munka, keda nüüd isegi aeg-ajalt turistidele näidatakse. Ülejäänud, kes ei suutnud äraostmatuks saada, läksid uuesti sündima. Viimati viidi rituaal läbi Jaapanis 1903. aastal, misjärel keelas keiser enesemumifitseerimise.