Katsumused vee, tule ja leiva läbi: 7 kõige kummalisemat õigluse viisi ajaloos
Varia / / August 15, 2023
Nagu ka Aafrika kohtute "oksendamine", meeste ja naiste lahutusvõitlused ja palju muud.
1. Katse leiva järgi
Iidsetel aegadel ei olnud veel leiutatud arenenud kohtuekspertiisi meetodeid, nagu DNA-tekstid ja sõrmejälgede kogumine, ja siis puudusid alarmidega videokaamerad. Seetõttu tuginesid inimesed õigluse jalule seadmise küsimustes üha enam mitte tõenditele ja tõenditele, vaid Issanda Jumala otsusele. Seetõttu nimetati neid katsumusi Jumala kohtuotsusteks ehk katsumusteks.
Üks kahjutumaid viise oli test pühitsetud leivaga - prosphora või hostiga. Seda kasutati nii katoliikluses kui ka õigeusus. Anglosaksi õiguses oli selline test populaarne kuni 1000 n. e. - selle mainimine sisaldub kuninga seadustes Æthelred II ebatark.
Kui kedagi süüdistati kuriteos, sai ta oma süütust tõestada järgmisel viisil. katsealune sobima altari ette, palvetades valjuhäälselt Jumala poole, et ta teda kaitseks. Preester riputas endale kaela süüdistustahvli, asetas parema jala alla papliristi ja hoidis teist pea kohal. Seejärel pistis kirikumees kahtlusalusele suhu tüki hostiat ja juustu ning ta neelas selle alla. Kui see õnnestus, anti talle andeks. Kui
leib kukkus valesse kurku - see tähendab süüdi.Õigeusu ajal viidi sarnane tseremoonia läbi eelkõige varguses kahtlustatavatega. Prosphora kohus oli väga laialt levinud Bütsantsis ja Vana-Venemaal.
Võtke liturgiline prosphora ja kirjutage sellele: „Tema suu on täis needmist, pettust ja valet; tema keele all on piin ja häving. Ja kirjutage kahtlusaluste nimed ja las igaüks võtab oma osa ja sööb, aga sina lugege ülaltoodud salme ja see, kes ei saa neelata, on varas.
A. JA. Teemandid
Pühitsetud leiva proovikivi
Puhtalt teoreetiliselt võib prosphora kohtuprotsess tõesti aidata patustajat tuvastada. Kui inimene oli oma süüs veendunud, võis ta selle tõttu hästi leiba lämbuda psühhosomaatiline rituaalne mõju. Kuid selleks oli vaja väga kohusetundlikku ja jumalakartlikku kurjategijat.
Nad ütlevad, et see lämbus kohtuprotsessi ajal leiba, mis suri 1053. aastal Wessexi krahv Godwin, keda kahtlustati kuninga venna Edward Usutunnistaja tapmises. Tõepoolest, hilisemad ajaloolased kaalumaet see on legend. Prantsuse filoloog Charles du Cange usubet ühine vanne "Jah, nii et ma lämbun!" pärineb sellest kombest.
2. Külma vee test
Kui rääkida katsumustest, siis mõeldakse eelkõige keskajale. Kuid tegelikult on Jumala kohtuotsused väga iidne viis süü tuvastamiseks. Näiteks külma vee test mainitud vanima teadaolevalt säilinud seadustiku Ur-Nammu seadustiku 13. seaduses ja Hammurapi seadustiku teises seaduses.
Nende sõnul siis, kui inimest süüdistatakse nõidussiis pidi ta jõkke hüppama. Kui ta elusalt veest välja sai, oli ta õigustatud. Ur-Nammu käskis süüdistajalt süütutele kolm seeklit maksta. Hammurabi oli laimajatega karmim. Tema koodeksi kohaselt tuli süüdistaja hukata, kui süüdistatav pärast kohtuprotsessi süüdimatuks tunnistati. Ja ohvrile anti õigus oma maja pärida.
Mõnda aega kehtis see tava ka Frangi õiguses, kuid 829. aastal kaotas selle keiser Louis Vaga.
Hiljem, 1338. aastal, kasutati Saksamaal mõnikord sarnaseid katsumusi. Kui inimene süüdistatav salaküttimisel tuli teda kolm korda veetünni kasta. Tõsi, sakslased ilmselt ei tõlgendanud iidset kommet sel viisil, sest nende versioonis peeti inimest uppumise korral süütuks ja kui ta kerkis pinnale, siis vastupidi. Ja lõpuks ta hukati.
Küsite: milleks siis vaeva näha kohus? Kas poleks lihtsam tappa kõik kahtlusalused korraga? Noh, kui inimene uppus katse ajal, tähendab see, et ta tõestas oma süütust ja läks taevasse. Ja see oli keskaja jumalakartlikele elanikele olulisem kui elu surelikul maal.
Külma vee katsumus on sageli seotud ka 16. ja 17. sajandil Euroopas puhkenud nõiajahiga. Tegelikult rakendati seda katsumust nõiduses kahtlustatavate suhtes üsna haruldane ja seda ei tunnustanud enamiku riikide seadused, kuid siiski toimus. Viimane nõia veekatse toimus Ungaris Szegedis 1728. aastal.
Demonoloogid kaua mõtisklesmiks nõidadel on nii suurepärane ujuvus. Inglismaa kuningas James I uskus, et vesi on liiga puhas element ja tõrjub kurjuse järgijaid loomulikul viisil. Ja Bonni kohtunik Jacob Rikius uskus, et nõiad on üleloomulikult kerged ja seetõttu teavad nad, kuidas hingamispäevale lennata. Samuti soovitas ta neid mitte vette kasta, vaid lihtsalt kaaluda: vähem kära, aga tulemus sama.
3. sukeldumise test
Külma vee test osalenud ja India tsivilisatsioon – seda kirjeldatakse iidsetes tekstides. Kuid veel üks võimalus väärib eraldi mainimist.
Indias, nagu ka teistes Kagu-Aasia riikides, on populaarsus kukevõitlused. Ja sageli juhtus, et üks mängija süüdistas teist petmises. Näiteks võis petis oma kukke õlitada, et vaenlane teda haarata ei saaks, või noaga noka ja kannuseid teritada.
Kukevõitlustest tekkinud vaidluste kiireks ja tõhusaks lahendamiseks kasutasid indiaanlased... sukeldumisvõistlusi.
süüdistaja ja süüdistatav sukeldus läbipaistvasse tiiki ja haaras põhja löödud postid. Kes ilma õhuta kauem vastu peab, sellel on õigus ja ta võtab rahapanuse. Ja kes ei pidanud vastu ja astus pinnale eluandvat hapnikku hingama, seda peetakse petiseks. Või laim.
4. Oksendamise test
Omapärased meetodid süü tuvastamiseks olid olemas ka Aafrikas. Näiteks Madagaskari elanikud on vähemalt alates 16. sajandist kasutanud mürgised puuviljad Mangas Cerberus puu, kohaliku nimega tangena, nõidade ja muude kuritegelike elementide kohtuprotsesside ajal.
süüdistatavad pakutud neelake alla kolm tükki kananahka ja puuvilju, mis sisaldavad ainet cerberin, mis allaneelamisel või isegi sissehingamisel võivad tappa või põhjustada tugevat oksendamist.
Kui uuritav tundis end haigena ja kolm nahakildu naasis väljapoole, vabandati ta. Ja kui vähemalt üks tükk jäi sisse, mõisteti nad surma. Kui süüdistatav suri mürgist, peeti teda süüdi. Kuid kuna tema hukkamiseks oli juba hilja, piirdusid nad keeluga matta nõia perekonna kalmistule.
Eriti oksendamise test meeldis kandideerida oma vangidele, kuninganna Ranavaluna I-le, kes valitses 19. sajandil Madagaskarit. Ta sai kuulsaks massirepressioonidega, mis juhitud vähendada katsealuste arvu 5 miljonilt inimeselt 2,5 miljonile ainult aastatel 1833–1839. Neist umbes 100 000 inimest suri tangenitesti tõttu.
Ja alles 1863. aastal lükkas kuningas Radama II ümber hullumeelse valitseja isikukultuse, keelustas sellised kohtud, rehabiliteeris surnud süüdistatavad ja lubas nad ümber matta perekonnakalmistutele.
Sarnane test olemas ka mõnede Lääne-Aafrika hõimude seas - nad ei kasutanud mitte Madagaskarile endeemilist tangenut, vaid kalaberi ube. Naised, keda kahtlustatakse nõiduses või kurjade vaimude käes meestele söödeti neid mürgiseid ube. Ellujäänuid peeti süütuks.
5. tuleproov
Üks levinumaid (ja valusamaid) katsumusi. Kahtlustatav oli sunnitud kõndima teatud arvu samme põlevatel söel või kuumal metalliribadel või hoides käes punast kuuma rauda.
Üks kuulsamaid lugusid tuleprotsessist puudutab anglosaksi kuninga Edward Usutunnistaja ema Normandia Emmat. Legendi järgi tema süüdistatav abielurikkumises koos piiskop Elfwin Winchesterist. Kuid ta kõndis paljajalu kuumal raual ja jäi vigastamata, tõestades oma süütust.
Tõsi, väga vaimseid isiksusi, keda isegi tuli ei võta, polnud nii palju, seetõttu määrati süütunne enamasti erinevalt.
Kui inimene kannatas vankumatult põletushaavu, seoti need talle kinni ja kolme päeva pärast vaadati üle. Kui haavad paranesid, tunnistati katsealune süütuks ja kui need mädanesid, hukati.
6. Kohtuprotsess risti ääres
Varasel keskajal pakkusid kristlikud jutlustajad seda katsumust äsja pöördunud germaani hõimudele. Need barbarid neile meeldis väga kõiki kohtuvaidlusi lahendada kohtuliku duelli teel. Kristlased seevastu uskusid, et see on kuidagi liiga julm ja tuli leida heategevuslikum viis. Risti katse oli seaduslik fikseeritud Karl Suur aastal 779.
Selle kohtumenetluse olemus on järgmine. Kui üks sakslastest barbar, kes alles pöördus ristiusku, süüdistas teist sama karmi meest mis tahes üleastumises, keelati neil sõdida. Selle asemel läksid nad kirikusse, palvetasid ja seejärel seisid altari ees, käed horisontaalselt õlgade kõrgusel laiali ja võtsid risti kuju. Kes need esimesena alla lasi, peeti süüdi.
Eriti kangekaelne võib seista päevi, kuni lihased krampi lähevad.
Tõsi, hiljem Louis Vaga kapitulaar 819. aastal ja jällegi Lothair I dekreet 876. aastal. keelatud katsumusi ristiga, sest katsealused väidetavalt "püüavad saada Kristuse sarnaseks" ja see on vastuvõetamatu. Ja karmid germaani rahvad pöördusid tagasi vanade heade õukonnavõitluste juurde. Muide, nende kohta.
7. Kohtuprotsess võitlusega
Kohtunike duellid on pikka aega olnud suurepärane viis seaduste, tõendite ja muude juriidiliste nüanssidega liigselt lollimata välja selgitada, kellel on õigus ja kes eksib. Süüdistaja ja süüdistatav kohtusid auväljakul ja võitleskuni üks (või mõlemad) suri. Ellujäänut peeti kohtus võitjaks, kuna Jumal juhtis ta isiklikult võidule.
Vastavalt 1230. aasta seadusekoodeksile "Saxon Mirror" kohtulikule duellile poole pöördunud solvamise, kehavigastuse või varguse korral. Osapooled olid relvastatud mõõkade ja kilpidega ning võisid kanda linast ja nahkrõivast. Kuid pea ja jalad jäid paljaks ning käsi kaitsesid ainult kerged kindad.
Kui süüdistatav pärast kolmekordset väljakutset kaklusest kõrvale hiilis, võis süüdistaja mõõgaga lüüa kaks hoopi tuulde ja kaks tuulde ning juhtumit käsitleti nii, nagu oleks ta kakluse võitnud.
Mis juhtus, kui päev osutus rahulikuks, kood ei täpsusta. Võib-olla kuulutas žürii välja viigi.
Skandinaavias samamoodi õigusemõistmine helistas holmgang, sõna-sõnalt - "saarel ringi jalutama". Ja Venemaal nimetati duelli "väljaks" ja neid, kes läksid võitlema, kutsuti põllutöölisteks.
Pihkovskaja Kohtuotsuse harta, Muideks, lubatud osaleda lahingus mitte ainult meeste, vaid ka naiste jaoks. Selline on võrdsus. Kui daam oli aga vaenlasest märgatavalt nõrgem ega suutnud võidelda, lubati tal oma asemele palgatud võitleja panna. Aga kui naine naise vastu hagi esitas, olid palgalised keelatud.
Eriti originaalsed kohtuvõitlused olid 15. sajandil Saksamaal populaarsed lahutusduellid. Kui abikaasad ei suutnud vara rahumeelselt jagada või üks pool süüdistas teist riigireetmises, siis nad võiks võitlema.
Vööni ulatuvas augus istus nuiaga relvastatud mees ja naine ründas teda kiviga kotis. Sellised reeglid võrdsustasid abikaasade võimalused, isegi kui daam oli nõrgem.
Loe ka🧐
- Mustad hambad ja krokodilli väljaheidetest valmistatud kosmeetika: 6 antiikaja kummalisemat ilupraktikat
- 6 kõige hullumeelsemat tööd ajaloos
- 8 kahjutut asja ja tegevust, mis olid varem keelatud