Kuidas saada atraktiivsemaks ja oma partnerit võluda: Vana-Vene esivanemate meetodid

Kirjastus "MYTH" andis välja raamatu "intiimne vene» etnograafid Natalia Seregina ja Nadežda Adamovitš. Selles paljastavad autorid oma esivanemate suhete vähetuntud aspekte: kuidas nad armastust tajusid, oma tundeid tunnistasid ja abielusid sõlmisid, milliseid seksuaalpraktikaid eelistasid jpm. Meetodid, millega Vana-Vene mehed ja naised püüdsid partnereid meelitada ja hoida, ei jäänud märkamatuks. Lisateavet ebatavaliste tavade kohta leiate väljavõttest peatükist "Horruse tee".

---

Juba iidsetest aegadest on inimkonna naispoolel olnud unistus: saada ootamatult ilusaks ja atraktiivne, "enda rõõmu, sõprade kadeduse, mehearmastuse ja ausate inimeste pärast imetlust." Mood muutus, arusaamad ilust muutusid. See, mida eile peeti “mitte nii”, sai ühtäkki standardiks ilu... Kuid üks asi jäi muutumatuks: tüdrukud ja naised ohverdasid oma jõu, aja ja tervise, et saavutada kõrgeim eesmärk – saada ideaalseks ja armastatuks.

Vene naised saavutasid atraktiivsuse ennekõike looduslike vahenditega.

Näiteks haiglates soovitada: “Sama seeme dinyae [melonid] pühkige see munavalgega maha, segage ja peske nägu puhtaks, siis teeb see väikestele head ja muudab nende näo säravaks." Tervislikuks põsepunaks soovitati põsed bodyagaga hõõruda ja kirsiliimi tarbida: “... mis see ka poleks, läheb inimese nägu punaseks” (“punane” tähendab siin “ilus”).

Neid oli ka retseptid, mis kasutas üldist lähenemist: tehke seda ja teile meeldib see.

Kaskedes kasvab Nukokeya muru, sinine ja kirju, lehed on pikad, nagu keeled ja juur jaguneb kaheks, üks on isane, teine ​​on emane. Ja kui mees ei armasta oma naist, andke talle naise sõna, siis ta armastab teda ja naise [juur] on pime. […]

Atraktiivsuse saavutamiseks sobis ka teatud päevadel kogutud kaste. Pealegi on rahva seas tänini säilinud usk selle imejõusse. Näiteks Rjazani piirkonna Oka külades varahommikul enne päikesetõusu, tüdrukud tuli välja heinamaadele, riietamata ja alasti kastes “suplenud”, murul ukerdades.

Sa kukud, kukud, kaste,
pimedatesse metsadesse,
On retski begutsie.
Sood nihkuvad,
siidheintel,
Jäised nupud…
Ja keerle, kaste,
Au ja rõõmud,
Nii et ma saan kuulsusrikkaks,
Valge, portree.
Nägu on roosiline.
Štšetski alenka.
Tumedad kulmud...

Saama seksikam ja mis veelgi ilusam, kasutati sageli vett - eriti austatud, "pühadest" järvedest ja allikatest; sarnaseid rituaale tehakse etnograafilistel aegadel. Karjalas salvestati see lugu:

Tüdruk on loomult kõige kõhnem, hiilgust pole, läheb hommikuti [järve äärde]. Kui see ilus päike tõuseb, oleksin kõigi jaoks nii ilus. Noh, siin saab olema palju poisse. saab olema palju poisse. Seda on vaja lihtsalt enne koitu. Koit tõuseb, enne päikest. Pese silmad järvel, ütle need sõnad.

Aga võib-olla häiris tüdrukuid rohkem kui nende jume rinna suurus. Kui inetu – või, nagu Ryazani piirkonnas öeldakse, ebaatraktiivne – tüdruk võiks ikkagi peigmehele loota, siis võiks väikese rinna (neid kutsuti "punts") omanikud hästi vanatüdrukuteks.

Tänapäevani säilinud rindade suurendamise retseptid tunduvad tänapäeva inimesele pehmelt öeldes kummalised.

Näiteks soovitati söö toorest tainast, ja mõnes piirkonnas usuti (ja mõnel pool usutakse siiani), et kapsas soodustab rindade kasvu. Eriti võimsad olid kana väljaheited. Öösel tuli mitu nädalat värsket kana väljaheidet rinnale määrida.

16.–17. sajandi meditsiiniraamatutes saate leida selline soovitus: "Kui naine tahab suurepäraseid nibusid, närigu ta 3 hommikut kõhna südamega mandleid kuni päikeseni." Tõlgime: "Kui naine tahab suuri nibusid (st rindu), laske tal närida mandel 3 tükki tühja kõhuga enne päikesetõusu.

Samuti väärib märkimist, et tüdrukud ja naised ei suunanud oma jõupingutusi ainult iseendale. Iidsetest aegadest peale ei oodanud nad, et armastus neile iseenesest peale langeks, vaid püüdsid seda esile kutsuda. Kõige tuntumad on muidugi armuloitsud.

Mõned uurijad peavad üheks iidsemaks jäädvustatud armuvandenõuks Novgorodlase Moosese kirja - kirja nr 521, mis pärineb 14.–15. sajandi vahetusest. Tõepoolest, selle tekst meenutab väga hilisematel aegadel kirja pandud vandenõude keelt. Siiski väärib märkimist, et meile 17.–18. sajandist teadaolevatest tekstidest on meeste vandenõusid 43, naiste vandenõu vaid üks. Tema antakse aastal 1638 Daria Lamanova nõiduse juhtumis.

...Nii nagu inimene vaatab peeglisse ja ei näe kunagi piisavalt, nii ei näeks mees piisavalt oma naist... nii nagu inimesed maailmas armastavad soola, armastab mees oma naist... niipea kui seep pestakse ta näolt maha, nii et varsti armastab mees oma naist.

Teadlased selgitavad seda sellega, et kirjaoskus oli meeste eesõigus, ja naiste seas kandusid valemid edasi suust suhu.

Ka eeposes Dobrynyast ja Marinkast kirjeldatud armastuse süžee. Marinka, otsustades kangelast nõiduda, leiab tema jalajälje (jälje maapinnal), paneb selle ahju ja see põleb koos puudega ning hääldab samal ajal järgmise valemi:

Kui kuumaks puit põleb?
Pea otsast on jäljed vaprad,
Julge süda süttib
Kui noor on Dobrynyushka Nikitievich.

Muideks, Armastus Põlemisega võrreldakse ka kaasaegsemaid vandenõusid.

Armastuse loitsud tugines mitte ainult valemitel: kasutada oli võimalik ka väga erinevaid esemeid ja isegi elusolendeid.

Ilu toomiseks või ilusamaks näimiseks võtke taskurätik, millega nad tänavale lähevad, öelge allolevad sõnad ja kui nad koju tulevad, pühkige end selle taskurätikuga:

Mind õnnistatud, ma lähen välja, ületan ennast, onnist uste juurest, õuest väravate juurest, ma lähen välja laiale tänavale, seisan oma harjaga itta, lääne poole minu silmad. Läänepoolsel küljel istub kihlatud Joosep, kes vaatab ja vaatab leedi Kõige pühamat Theotokost, just nagu Jumala sulane vaatas ja vaatas mind kogu oma elu.

Tüdrukud käisid ka peigmehi ära võlumas... sipelgapesa. Tema kohal seistes nad hääldatakse järgmised sõnad: "Nii nagu sellel sipelgapesal keevad hanenahk, nõnda kihutagu kõik vallalised, kõik peigmehed ja kihlatu, emme, minu, tüdrukute, rohkem kui keegi teine." Oli muidugi ka eksootilisemaid meetodeid, näiteks: musta kassi munasarjade praadimine kõrgel kuumusel ja kireobjekti toidu sisse asetamine. Kuid tõenäoliselt aitasid loomade suguelundid meelitada eranditult meeste armastust. Aga lindude südamed, näiteks tuvid, ilmuvad armuloitsudes mõlema esindajate jaoks põrandad.

Ja veel üks kummaline meie esivanemate komme on sea, koera või lamba suguelundite kasutamine armumaagias.

Veelgi enam, "privaatsed huuled" lõigati elusloomadelt ära. Sotsiaalrevolutsionääri arhiivis A. A. Saveljev, on säilinud märkus, mille on kirjutanud ilmselt üks tema kaastöötajatest. See sisaldab väga huvitavat teavet:

“Omal ajal, käesoleval 1915. a. Elasin 4 kuud külas. Khapdaiskaya Shelaevskaya vol. Kansky piirkond. Seal tegin mõned puusepatööd, mõned puusepatööd, katusetööd ja värvimistööd. Kunagi töötasin talupoja juures puusepatööde eest päevade kaupa tema ülalpidamiseks. Hommikul läksin tema juurde hommikust sööma. Ta läks üles verandale. Vaatan – see lamab siin koer lakub midagi verist. See huvitas mind ja pealegi tekkis loomast kahju ning hakkasin vaatama, mida ta lakub.

Ja mis see teie arvates oli? Nüüd ma ise mõtlen, et kui keegi oleks mulle nendest asjadest varem rääkinud, poleks ma kõhklemata vastanud: "See pole tõsi," ja loomulikult poleks ma seda uskunud. Kuid siin oli objekt minu ees ilmselge ja ma lihtsalt ei teadnud, miks seda tehti. Ja seda tehtigi. See oli lits, tema isiklikud huuled olid ära lõigatud. Nagu näha, lõigati neid väga hiljuti, kuna verd tuli ikka välja ja koer lakkus seda. See mõjus mulle äärmiselt masendavalt, sest selle taga peitus mingi ebausk, mille kohta otsustasin välja uurida. Olles oma päevatöö lõpetanud, tulin koju ja teed juues, mida perenaisega koos jõime, otsustasin temalt nähtu kohta küsida.

Rääkisin talle, mida nägin, ja küsisin, mida see tähendab ja miks nii tehti. Ja seda ta mulle ütles rääkis: “Seda teevad naised. Neid “laimudega” huuli praetakse muu liha hulgas. Siis antakse see kõik mehele, kes seda naist armastaks..."

Siiski oli üks levinumaid viise mehe nõiumiseks. Naiste pihtimuslehtedest on leitud juba vähemalt 14. sajandist saadik: „Pesin end piima ja meega ja kellele juua andes, halastust jagada? Ja mõnikord täpsustavad nad: "... ta ise andis oma piima, olles Perseiast ära pestud, kellele?"

Kui mäletate, siis 6. peatükk algas looga Saalomoniast, Basil III naisest, keda süüdistati just selles. nõidus: nagu oleks teda mee ja õliga hõõrutud, et võita suurvürsti armastus ja tagada sündi lapsed.

Ka ankeetides mainitud teine ​​koostisosa armujoogis - menstruatsiooni veri ja muud eritised: naistelt küsiti, kuidas kasutada armastusloitsu jaoks "oma voodi väikest või suurt ebapuhtust", "oma himu", "räpast", "seemnevedelikku" ja higi. Juba 13. sajandi materjalides on intelligentsuset naised lisasid oma menstruaalverd toidule või joogile, et nende abikaasad armastaksid ainult neid. Nad lisasid meeste jookidele menstruaalverd armuloitsude eesmärgil, tõenäoliselt kõikjal Venemaal. Veelgi enam, arvatakse, et see on väga võimas vahend: mehele piisab ühekordsest annusest armus igavesti.

"Intiimne Venemaa" on meelelahutuslik juhend lugusid see osa elust, mis on tavaliselt võõraste pilkude eest varjatud. Raamatust saate teada, kuidas naistesse iidsetel aegadel suhtuti, millised omadused olid ideaalsel mehel ja kuidas suhtuti polügaamiasse.

Osta raamat