7 müüti inkvisitsioonist, mille popkultuur meile peale surus

Täna näeme inkvisiitorites julmi timukaid ja usufanaatikuid. See hoiak kujunes katoliiklaste ja protestantide vaheliste sõdade ajastul 16. - 17. sajandil. Mõlemad pooled proovisid mustama üksteist. Üheks sihtmärgiks olid kirikukohtud, mis omistati igasugustele julmustele. Järgneval valgustusajastul ei soositud ka inkvisiitoreid ja neid peeti teaduse arengu vastasteks.

Selle tagajärjel muutus inkvisitsioon massiteadvuses "pimeda" keskaja sümboliks, kui tules põletati tuhandeid süütuid inimesi. Lifehacker räägib, miks see pole päris tõsi.

1. Nõiad ja nõiad on inkvisiitorite peamised vastased

Inkvisitoreid peetakse nõidade peamisteks tagakiusajateks, kelle hulka võiks kuuluda iga punajuukseline või lihtsalt kaunis naine, aga ka kasside armuke. Kuid see on lihtsalt levinud väärarusaam.

Tegelikult kaklesid inkvisiitorid Monter W. Rituaal, müüt ja maagia varauusaegses Euroopas. M. 2003 ketserlustega - kõrvalekalded õigeusu katoliku doktriinist, pahed ja vastuolus moraalne tolleaegsed normid. Näiteks juutluse või luterluse, bigamia või homoseksuaalsuse salajasel järgimisel.

Hispaanias mõistis inkvisitsioon inimesi palju sagedamini hukka jumalateotuse, islami salajase järgimise, judaismi eest või luterlus, moraalitus ja seksuaalkuriteod kui ebausk, sealhulgas nõidus.

Aastal 1610 viis inkvisiitor Salazar-i-Firas toime Monter W. Rituaal, müüt ja maagia varauusaegses Euroopas. M. 2003 "Uuriv" eksperiment, kus ta tõestas, et nõiduses süüdistatavatel naistel pole maagiaga midagi pistmist, vaid nad on kas vaimuhaiged või laimavad ise. Mõne aasta pärast lakkas inkvisitsioon nõidumisjuhtumeid kaalumast.

Kuid nõiajaht oli laialt levinud riikides, kus inkvisitsiooni polnud. 15.-17. Sajandil Kesk- ja Põhja-Euroopas terasGoode E., Ben-Yehuda N. Moraalne paanika: hälbe sotsiaalne konstrueerimine. John Wiley ja pojad. 2010 massiliselt mustkunstnike ja nõidade otsimiseks. Samal ajal võtsid nad peamiselt ilmalikud kohtud menetluse alla. Samuti esines sagedasi lintšimise juhtumeid.

Kurikuulus Salemi protsess toimus üldiselt Briti koloonias Ameerikas ja see seisneb ilmaliku kohtu südametunnistusel.

Selle tulemusel oli 300-aastase nõiajahi ohvrite arv erinevatel andmetelGaskill M. Nõidus, väga lühike sissejuhatus. Oxfordi ülikooli kirjastus. 2010 35 kuni 100 tuhat inimest. Riikides, kus inkvisitsioon tegutses, see tähendab Hispaanias, Itaalias ja Portugalis, oli see näitaja aga oluliselt madalam. Ja nad olid enamasti mehed.

2. Inkvisiitorid üritasid põletada kõiki, kes nende kätte langesid

Erinevalt ilmalikest kohtutest dokumenteerisid inkvisiitorid üksikasjalikult Monter W. Rituaal, müüt ja maagia varauusaegses Euroopas. M. 2003 nende tegevust. Tänu juurdepääsule nendele arhiividele teame palju kirikukohtute protsesside ja otsuste käigust. Tuleb välja, et kohtud ei olnud nii verejanulised ja laused olid keskaegse moraali normide kohaselt pigem leebed.

Enamasti olid inkvisiitoridPeters E. Inkvisitsioon. California ülikooli kirjastus. 1984 haritud juristid, sest keskaegses Euroopas olid kloostrid teaduse ja teaduste keskused. Seetõttu kasutasid vaimulikud praktikast laenatud uurimisprotseduure. Vana-Rooma: tõendite otsimine, süüdistusjoone loomine, tunnistajate erapooletuse selgitamine. Tavaliselt viisid nad uurimise ja ülekuulamised läbi hoolikalt ja hoolikalt.

Vale võltsimise juhtumite vältimiseks uuris inkvisiitor enne uurimist süüdistatavalt, kas tal on vaenlasi. Samuti jagatud Monter W. Rituaal, müüt ja maagia varauusaegses Euroopas. M. 2003 mõiste "teadlik" ja "teadvustamatu tegu". Kohus võiks arvestada näiteks selle isiku seisundiga, kes pidas näiteks "jumalateotusega" kõnesid.

Osaliselt seetõttu mõisteti üle 90% karistustest õigeks. Kuid isegi kui süü on tõendatud, määrasid kirikukohtud sagedamini hukkamise asemel füüsilise karistuse, pagenduse, trahvid, vara konfiskeerimise või spetsiaalsete „patukahetsuse” riiete kandmise. Tulekahju saadeti ainult need, kes püsisid oma veendumustes või tabati teist korda teos, millest nad olid juba tunnistanud.

On teada isegi juhtumeid, kus tavalised kurjategijad hakkasid ilmaliku uurimise käigus teotama. Nii lootsid nad inkvisitsioonikohtult kergema karistuse saada.

Ka 1580. aasta lugu on indikatiivne, kui Milano hertsogiriigis hakkasid kohalikud hüsteeriliselt naabritelt nõid otsima. Inkvisiitorid arreteeriti Monter W. Rituaal, müüt ja maagia varauusaegses Euroopas. M. 2003 17 naist, keda süüdistatakse nõiduses. Neist üheksa mõisteti kohe õigeks, veel viis - pärast toomist tõotusedet nad pole nõiad. Ainult üks naine tunnistas süüd täielikult ja ülejäänud kaks osaliselt, kuid nad kõik said väiksemaid karistusi.

Üldiselt püüdis inkvisitsioon tuvastada väärkäitumise motiive, saavutada patukahetsust ja mitte ainult süüdlast karistada. Hukkamine näitasPeters E. Inkvisitsioon. California ülikooli kirjastus. 1984et ketserit ei saa enam katoliku usku tagasi viia ja sundida oma tehtut kahetsema. Näiteks põletati Giordano Bruno alles seitse aastat pärast kohtuprotsessi algust. Kogu selle aja käisid teadlasega teoloogilised vaidlused.

3. Miljonite inimeste veri on inkvisiitorite südametunnistusel

Kuigi inkvisiitorid ei olnud keskaegse ühiskonna heatahtlikud "korrastajad", on nende julmuste ulatus sageli üle hinnatud. Hispaania ja Portugali inkvisitsioonide säilinud arhiivid võimaldavad Monter W. Rituaal, müüt ja maagia varauusaegses Euroopas. M. 2003 teha mõned järeldused.

Aastatel 1478–1834 uurisid Hispaania inkvisiitorid umbes 150 000 juhtumit ja määrasid umbes 10 000 surmaotsust. Neist rohkem kui 7000 täideti.

Kuid kõige julmemaks peeti Hispaania kirikukohtusid! Tegelikult on see ka müüt. Ta on kutsutudKalugina E. Umbes. "Must legend" Hispaaniast vene kultuuris. Piirikultuurid ida ja lääne (Venemaa ja Hispaania) vahel. SPb. 2001 must legend. Arvatakse, et protestandid levitasid seda katoliiklastega peetud sõdade ajal.

Portugalis on inkvisitsioon 250 aasta jooksul (alates 1540. aastast) kaalunud kolm korda vähem juhtumeid kui Hispaanias, kuid on teinud 4% rohkem Monter W. Rituaal, müüt ja maagia varauusaegses Euroopas. M. 2003 surmaotsused. Selle põhjuseks oli peamiselt juudi traditsioonide säilitamine ristitud juutide seas riigi kaugemates nurkades.

Kuigi need on märkimisväärsed arvud, pole siiski vaja rääkida miljonitest ohvritest.

4. Inkvisiitorid olid peamised piinamise toetajad ja kasutasid seda kontrollimatult

Inkvisitsiooni kohtud erinesid tänapäevastest. Näiteks olid prokurör, uurija ja kohtunik sama isik. Oli süü eeldusPiiskop J. Aquino piinamisel. Uued mustad vennadpigem süütus.

Veendumus süüdistatava ilmses süüdi õigustas piinamise kasutamist.

Kuid vägivald ja eeldus süü oli neil päevil iseloomulik mis tahes kohtuprotsessile, mitte ainult kirikule. Samas Hispaanias kehtis sellisel kujul tsiviilkohtumenetlus kuni 18. sajandi alguseni.

Samal ajal olid vaimulikud kahtlusaluste piinamise osas palju inimlikumad kui ilmalikud võimud. Piinamine oli lubatudPiiskop J. Aquino piinamisel. Uued mustad vennad mitte rohkem kui üks kord päevas, mitte rohkem kui kaks päeva järjest. Pealegi ainult need, kelle eest süüdi mõisteti valedvõi need, kelle süü on peaaegu tõestatud. Samuti ei pidanud uurimise käigus arreteeritud inimene surema ega invaliidiks jääma.

Lisaks keelati inkvisiitoridPeters E. Inkvisitsioon. California ülikooli kirjastus. 1984 verd valamas, nii et piinamisarsenal oli piiratud. Põhimõtteliselt kasutati kolme tüüpi piinamist:

• vesi: kahtlusalune pandi tagurpidi tagurpidi ja tehti seda nii, et ta hakkas lämbuma;
• nagis riputamine;
• laual venitades.

Samuti võidakse kohtualuseid vangistada üksikvangistuses ja sundida nälga.

Piinamise kasutamine ei olnud kohustuslik ja süüdistatav pidi selle all saadud ülestunnistuse uuesti ilma piinamiseta kinnitama. Inkvisiitorid olid tavaliselt peenpsühholoogid ja usaldasid rohkem Monter W. Rituaal, müüt ja maagia varauusaegses Euroopas. M. 2003 ristküsitluseks.

Näiteks ei veetnud 69-aastane Galileo inkvisitsioonilise uurimise ajal ühtegi päeva.Livivo M. Kas Galileo ütles tõepoolest: "Ja siiski see liigub"? Kaasaegne detektiivilugu. Teaduslik ameeriklane vangikongis ja tõenäoliselt ähvardasid nad teda ainult piinamisega. Ja enne kohtuprotsessi vaatas teda läbi Rooma inkvisitsiooni Firenze filiaali arst.

Kuid see kõik ei tee inkvisiitorit vähemaks julm.

5. Inkvisitsiooni kohtud tegid otsuse ja täitsid selle ise

Vastupidiselt levinud arvamusele ei hukanud inkvisiitorid ise neid, keda nad taga kiusasid.

Inkvisiitorid töötasidPeters E. Inkvisitsioon. California ülikooli kirjastus. 1984 koostöös kohalike omavalitsustega. Kui linnas või külas ei olnud dominiiklaste kloostrit, pidi ilmalik valitseja vaimulikule kõik vajaliku varustama, samuti korraldama. järelevalve kahtlustatavale. Pealegi ei olnud inkvisitsiooni liikmetel õigust süüdistatavaid iseseisvalt piinata, seetõttu kutsusid kohalikud võimud selleks spetsiaalset isikut.

Pärast uurimise lõppu ja kohtuotsuse vastuvõtmist andis inkvisitsioon arreteeritud isiku ilmalikele võimudele üle. Ta karistas süüdlast.

6. Inkvisiitorid kiusasid teadlasi taga

Väidetavalt põletasid inkvisiitorid seetõttu Giordano Bruno ja Nicolaus Copernicuse ning Galileo oli sunnitud oma vaadetest loobuma.

Kuid Kopernikut ei allutatud kiriku tagakiusamisele. Astronoom suri 70-aastaselt insultja üldse mitte tuleleegist. On olemas isegi versioon, et kogu Euroopas tuntud andekas teadlane kutsutud Paavst Leo X. Ta tahtis, et kuulus astronoom osaleks kalendrireformi väljatöötamises, kuid Kopernikus keeldus viisakalt.

Koperniku teooria, mille kohaselt maailma keskmes pole mitte Maa, vaid Päike, on katoliku kirik keelanudPedersen O. Galileo ja Trentsi kirik: Galileo afäär vaadati uuesti läbi. Astronoomia ajaloo ajakiri aastal 1616, peaaegu 70 aastat pärast tema surma. Paavstid pidasid kinni Ptolemaiose teooriast, mille kohaselt kõik taevakehad tiirlevad ümber Maa.

Kuid kõigepealt võitlesid inkvisiitorid mitte teaduslike veendumuste, vaid ketserlusega. Näiteks ei läinud Giordano Bruno 1600. aastal tulle sellepärast, et ta propageeris Nicolaus Copernicuse õpetust: see polnud veel isegi keelatud. Itaalia teadlane kannatasGiordano Bruno. Stanfordi filosoofiaentsüklopeedia, kes väitis näiteks, et hinged võivad elada mitmes kehas, oli Mooses nõid, Jeesus püüdis surma vältida ja teda ei risti oma vabast tahtest, Aadamast ja Eevast põlvnesid ainult juudid ja Piibel on võltsitud.

Erinevalt Kopernikust ja Brunost kannatas Galileo Galilei oma teaduslike vaadete pärast. Tema kohtuprotsess toimus 1633. aastal. Aga nad proovisidLivivo M. Kas Galileo ütles tõepoolest: "Ja siiski see liigub"? Kaasaegne detektiivilugu. Teaduslik ameeriklane teadlane mitte sellepärast, et uskuda maailma heliotsentrilisse mudelisse, vaid selle "ketserluse" arutamise eest. Nad tuletasid meelde Galilei ja tema raamatu fraasi, et Püha Pühakiri pole ainus tõe allikas. Ehkki astronoomi ei karistatud karmide karistustega, ei muuda see loobumine tema loobumist vähem alandavaks.

Muide, pole ühtegi tõendit, mis ütleks pärast kohtuprotsessi Galilei: "Ja ometi pöördub ta!".

Ketserluse likvideerimisega ei tegelenud mitte ainult inkvisiitorid. Niisiis, 1553. aasta protestantlikus Genfis nad põlesidMichael Servetus. Britannica Hispaania teadlane Miguel Servet, esimene eurooplane, kes kirjeldas kopsuvereringet. Hukkamise põhjuseks oli see, et Servetus eitas Jumala kolmainsust (isa, poeg ja Püha Vaim).

7. Inkvisitsioon eksisteeris alles keskajal

Kirikukohtute päritolu keskaegses Euroopas ulatub tagasiBornstein D.E. Keskaja kristlus. Minneapolis: Fortress Press. 2005 sügavale ajalukku. Veel II sajandil e.m.a. e. Kristlikud teoloogid hakkasid ketsereid hukka mõistma.

Ametlikult rajas paavst Lucius III 1184. aastal esimesed võimud katoliikliku usuvastaste kuritegude eest vastutajate otsimiseks. Tema all võeti vastu meeleparanduse mõiste - auto-da-fe. Kirikukohus nimega "inkvisitsioon" loodi paavst Innocentius III poolt 1215. aastal. Põhimõtteliselt inkvisiitoritest saidPeters E. Inkvisitsioon. California ülikooli kirjastus. 1984 dominiiklaste kloostriordu liikmed.

Jah, auto-da-fe pole ketserite põletamine. See oli avaliku meeleparanduse nimi. Tavaliselt oli see rongkäik, mille käigus süüdistatav kahetses oma tegu ja inkvisiitor luges kohtuotsuse ette.

Paavstid kasutasid inkvisitsiooni ketserluse vastu võitlemiseks. Sektid Katarid, waldenlased, albigeenlased vaidlustasid Rooma paavsti autoriteedi avalikult ja pidasid katoliku kirikut pattudesse uppunuks.

Inkvisitsioon jäi mõjukaks 16. - 17. sajandil, reformatsiooni ja vastureformatsiooni ajastul. Siis jäid kirikukohtud ellu ainult Hispaanias, Portugalis ja Itaalias. Need eksisteerisid siin kuni 19. sajandini. Viimane hukkamine inkvisitsiooni kohtuotsusega juhtusAnderson J.M. Igapäevane elu Hispaania inkvisitsiooni ajal. Greenwoodi kirjastusgrupp. 2002 aastal 1826. See juhtus Hispaanias: kooliõpetajat Cayetano Antonio Ripoli süüdistati ketserluses.

Inkvisitsioon eksisteerib tänapäevalgi. Alates 1908. aastast on seda nimetatud erinevalt, nüüd on see püha kogudus.Usuõpetuse kogudus usuõpetused.