"Sa oled luuser": miks me oleme enda suhtes liiga ranged

Saksa psühholoog ja teadlane Leon Windscheid kirjutas raamatu „What Makes Us Human“. Autor on kindel, et tänapäeva maailmas toetub inimene üha enam mõistusele, mitte ainult eirates, vaid ka alla surudes oma tundeid. Samal ajal teevad just nemad inimesed inimesteks, määravad meie tegelikkuse, mõjutavad meie otsuseid ja tegevusi. Kirjastuse MIF loal avaldame katkendi peatükist "Two sides of tsewa" sellest, mis on enesekaastunne.

Enamikule meist on loomulik ulatada abikäsi, kui teine ​​inimene komistab ja maapinnale satub. Rõõmustame, tõstame esile tema tugevaid külgi ja kiirgame optimismi. Kaastunde avaldamine oluliste inimeste vastu on minu jaoks normaalne. Välja arvatud üks üksik inimene. Kui ta vastu peab ebaõnnestumine, kritiseerin teda teravalt, etteheiteid ei põruta. Selle asemel, et tuua esile tema tugevusi ja näha mineviku õnnestumisi, keskendun pidevalt tema puudustele ja vigadele. Ma ei kritiseeri kedagi teist. Kes on see inimene, kelle suhtes ma nii halastamatu olen? ma ise. Mõnikord jälgin seda käitumist oma vanemate ja paljude teiste inimeste puhul oma keskkonnas. Oleme valmis teisi aitama. Kui aga leiame end maa peal, hakkame üles näitama karmust, valame õli tulle ja valame sisemonoloogis etteheiteid.

Projekt ebaõnnestus, me ei sooritanud eksamit, elame läbi lahkuminekud - ja seal saame iseenda vaenlasteks. Me kritiseerime end selle eest, et me pole täielikult haritud, ei teadvusta end täielikult, ei tee piisavalt. Me võrdleme end ainult nendega, kes on paremad. Märkame vaid neid, kellel see õnnestus, ja nende kõrval tunneme end veelgi halvemini. Järsku pole probleemiks enam meie käitumine, vaid me ise kui indiviidid. "Sa ei saa midagi teha. Sa oled luuser. Sinust ei tule midagi välja." Väga kiiresti kriitikat väljub oma piiridest ja levib nagu vesi ümberkukkunud klaasist igas suunas. […] Ainult üks projekt kukkus läbi, kuid äkki selgub, et meil on täisfiguur ja ebaprestiižne elukutse ning suhe pole tõeline.

Me teame oma kogemusest, kui oluline on olla sõprade jaoks olemas, et aidata neil ebaõnnestumise või raskete aegade üle elada, et neid vähemalt toetada. Meile ei tuleks kunagi pähe pärast ebaõnnestumist kallimale otsa teha.

Hätta sattunud sõbrale me näkku ei viska: "Kaotaja!" Meile on selge, et see ei aita, vaid teeb ainult haiget. Miks me oleme enda vastu nii halastamatud?

Miks kohtleme oma ebaõnnestuvat mina teisiti kui samas olukorras head sõpra? Miks ei ole meie kohtlemine iseendaga täidetud samasuguse lahkuse ja kaastundega? Inimest, keda me kõige paremini tunneme, kelle heaolu peaks meile oluline olema, tallame maha, kui ta on kukkunud.

Sellele paradoksaalsele suhtumisele iseendasse lahenduse otsimisel aitab tsewa mõiste. See on tiibeti sõna, see tähendab "kaastunnet". Kuid erinevalt meile tuntud kaastundest on tsewal kaks suunda. Tiibeti budistlikus kultuuris on see mõiste väljendabTema Pühadus dalai-laama. Meie põhiolemuse mõistmine. Tema Pühadus dalai-laama. Dialoogid, 1. osa: Põhiküsimused // R. J. Davidson A. Harrington, toim. Kaastunde nägemused: Lääne teadlased ja Tiibeti budistid uurivad inimloomust. Oxford University Press, 2002 kaastunnet teiste ja enda vastu. Üldiselt võib tsewa tõlkida kui "kaastunnet ja enesekaastunne». Juba praegu on selge, et selline mõte lääne kultuuris tundub kummaline. Me ei tea sõna enesekaastunne. Seda pole sõnastikus, see kõlab kunstlikult, me komistame selle otsa.

Miks ennast haletseda? Kui me ebaõnnestume, tunneme kurbust või viha. Miks me vajame praegu teist taset? Tunde tundmine kõlab kummaliselt. Aga kui me mäletame hirmu ja hirmu selle ees, mis põhjustab paanikahoo, näeme sama mustrit. Nagu depressiooni all kannatavate inimeste puhul, kes süüdistavad end halvas enesetundes või – selles positiivses mõttes - kui tunneme end hommikul hästi ja tunneme selle üle rõõmu või saame inspiratsiooni romantiline armastus. Sageli hindame oma tundeid uute aistingute esilekutsumisega. Ükskõik kui võõras see meile ka ei tunduks, oleme võimelised üles näitama kaastunnet iseenda vastu. Mis on selle juures oluline? Seda saab kõige kergemini mõista, kui vaadata meile tuttavat tsewa poolt − kaastunnet teistele.

Juba aastased lapsed proovidesZahn-Waxler C. et al. Teiste pärast muretsemise arendamine // Arengupsühholoogia, 1992 lohutage inimesi, kes on kurvad. Väikelapsed, kes veel ei tea, kuidas õigesti kõndida ja rääkida, tunnevad vajadust teist toetada. On ilmne, et kaastunne on üks Homo sapiensi põhiomadusi. Ja see ei puuduta irduvat hüüatust "Oh, sa vaene!". Oleks kahju, alateadlikult ülalt alla väljendatud. Nii asetame end haletsevast inimesest kõrgemale ja näitame, et oleme paremas olukorras.

Kaastunne tähendab suhteid võrdsetel alustel. Ladina keeles kõlab see sõna nagu compati, sõnadest com - "koos" ja pati - "millegi pärast kannatama". Selle poolest erineb see empaatia ja kahju. Kaastunne läheb sammu võrra kaugemale. Siit tuleb soov aidata! Kui tunneme teisele kaasa, siis muretseme ja püüame teda lohutada, sest me sõna otseses mõttes kannatame koos temaga.

Kui armastatud inimene ebaõnnestub, anname talle oma soojust, sisendame usku ja väljendame oma abivalmidust. Enesekaastunne – samad tunded, aga iseenda vastu.

Psühholoogiaprofessor Christine Neff loebNeff K. Enesekaastunne: enda vastu lahke olemise tõestatud jõud. Harper Collins, 2011 pioneer sellel alal. Tema enda koostatud küsimustiku abil sai ta esimest korda tegidNeff K. Enesekaastunde mõõtmise skaala väljatöötamine ja kinnitamine. Mina ja identiteet, 2003 enesekaastunne on teadusliku diskussiooni objekt ja hakkas seda uurima uurimistöö kaudu. Tema sõnul määratlusNeff K. Enesekaastunne. Empaatia ja headuse jõust iseenda vastu. M.: Mann, Ivanov ja Ferber, 2021, koosneb enesekaastunne kolmest komponendist, millest igaüks sisaldab kahte vastandlikku käitumist.

Esimene komponent koosneb enesesõbralikkusest, mis asendab enesekriitikat. See nõuab oskust toime tulla enda vead mõistmise, kannatlikkuse ja lahkusega. IN küsimustikHupfeld J., Ruffieux N. Validierung einer deutschen Version der Self-Compassion Scale (SCS-D) // Zeitschrift für Klinische Psychologie und Psychotherapie, 2011 on näiteks selline sõnastus: "Püüan suhtuda endasse armastusega, kui tunnen end emotsionaalselt halvasti." Kes sellega nõus on, kohtleb ennast sõbralikult. See, kes kaldub lausele "Kui ma kannatan, võin enda vastu karm olla", näitab enesekriitikat ilma enesekaastundeta.

Mis puudutab teist komponenti, siis siin räägime kannatuse mõistmisest kui inimelule omasest kogemusest, mitte millestki, mis eristab antud inimest teistest ja eristab teda. Ankeedis on fraas "Kui miski minu jaoks ei sobi, siis pean seda osaks elust, millega kõik silmitsi seisavad" vastan sellele: "Kui miski minu jaoks ei õnnestu, kaldun arvama, et enamik on tõenäoliselt õnnelikumad mina". Inimeste jaoks, kes on võimelised kaastunnet tundma, on ebaõnnestumine tavaline eluelement, mis on kõigile hästi teada. Isiklikult, vastupidi, olen väga tuttav kaotuse hetke üksindustundega.

Viimane komponent nõuab ülemäärase tuvastamise asemel teadlikkust. tähelepanelikkus oleme mitu korda kohtunud. See seisneb valmisolekus aktsepteerida negatiivseid emotsioone ilma nende üle kohut mõistmata. Ja ülemäärane samastumine tähendab olukorda, kus inimene paisutab probleemi ja samastab end sellega, kaotades kogu maailma silmist. "Kui minu jaoks olulises ebaõnnestun, püüan asjadele kainelt vaadata." Kui väljendate küsimustikus maksimaalselt nõustumist selle lõiguga, näitate üles teadlikkust. "Kui tunnen end ülekoormatuna, pööran enamasti tähelepanu ainult sellele, mida ma teha ei saa." Igaüks, kes nii mõtleb, on negatiivse positsiooni lõksus.

Enesekaastunne tuleb siis, kui tunnistame oma kannatusi; kui peame ebaõnnestumisi oma kogemuse osaks, andmata hinnangut kogetud tunnetele.

Budistid on selles alati erilist jõudu näinud ja täna alles tutvume selle tundmatu tsewa poolega. Esimeseks raskeks ülesandeks on sel juhul enda tõeline tajumine kannatused. See kõlab absurdselt, kuid enamasti oleme viimased, kes märkame, kui suured kannatused on. Meie tehnoloogilist maailma juhib mõistus, peamine selles on suunata kõik jõud kontrolli säilitamiseks. Ebaõnnestumise korral käivitub automaatselt analüüsirežiim: “Kuidas see juhtuda sai? Miks minuga? Kuidas sellest olukorrast välja tulla?

Kui analüüsime, peegeldame ja püüame probleemi lahendada, siis me tõrjuvGermer C. K., Neff K. Trauma üleelanute enesekaastunde kasvatamine. Mindfulness-orienteeritud sekkumised trauma korral: mõtisklevate tavade integreerimine. Ameerika Psühholoogide Assotsiatsioon, 2015 emotsionaalne haav. "Kui tunneme end ohustatuna, kakleme, jookseme või tardume. Kui oht tuleb meist endist, selliste negatiivsete emotsioonide kujul nagu häbi või ärevus, siis me reageerime täpselt samamoodi. enda ründamine on see, kuidas psühhoterapeut ja Harvardi meditsiinikooli dotsent Christopher kirjeldab selle taga olevat protsessi. Germer. "Võitlus muutub enesekriitikaks, põgenemine isolatsiooniks ja külmetamine süngete mõteteni." Enesekaastunne on just vastupidine. Seda manifesteerides tunneme me oma kannatuse ära, selle asemel, et neid alla suruda. Kas me aga oma kannatustele reageerides ei peaks kartma sellesse takerdumist? Ja kas enesekaastunne pole kahtlaselt lähedane enesehaletsusele?

Haiguse all kannatavate patsientidega peetud vestluste teaduslik analüüs kroonilised haigused, näitasCharmaz K. C. Enesehaletsuse sotsiaalne konstrueerimine krooniliselt haigetel // Sümboolse vastasmõju uurimused, 1980et enesehaletsus käib käsikäes ebaõigluse mõtetega. "Miks mina ja mitte teised?" IN uurimineStober J. Enesehaletsus: seoste uurimine isiksuse, kontrolli uskumuste ja vihaga // Journal of Personality, 2003 300 saksa üliõpilase osalusel leiti, et enesehaletsus on tihedalt seotud teiste negatiivsete hoiakutega, nagu lootusetus, lähedus ja passiivsus. Inimene näeb end saatuse ohvrina, kes vajab kaastunnet. Pole ime, et enesehaletsus sageli on kaalumaKröner-Herwig B. Bewertung der Effizienz von Bewältigungsverhalten am Beispiel der Stressverarbeitungsmaßnahmen aus dem SVF // Zeitschrift für Differentielle und Diagnostische Psychologie, 1988 hävitav reaktsioon probleemidele.

Kui vastandame oma enesekaastunde definitsiooni meie enda enesekaastunde definitsioonile, selgub erinevus. Haletsuse puhul saab inimene draama peategelaseks vaid ühe märkusega: "Mul on nii halb!" Enesehaletsjad ihkavad tähelepanu teised, kes ühel hetkel nördinult ära pöörduvad, sest konstruktiivseid mõtteid sageli ei lubata ja kannatab on salvestatud.

Enesekaastunne tähendab rahu. Sa ei saa draamas osaliseks, vaid võtad pealtvaataja positsiooni ja jälgid toimuvat rahulikult.

Uurimine näidataRaes F. Mäletsemine ja mure enesekaastunde ning depressiooni ja ärevuse vahelise seose vahendajatena // Isiksus ja individuaalsed erinevused, 2010et enesehaletsuslikud inimesed ei peitu enesehaletsuse teki alla. Nad kalduvad harvemini kurbadesse mõtetesse. Ärgem unustagem, et kaastunne on seotud tegudega. Keegi, kes on kaastundlik, tahab aidata. Abivalmidus on nii enda kui ka teiste suhtes olemas ja seda saab teaduslikult tõestada. 2005. aastal oli Christine Neff üks esimesi uurimineNeff K. et al. Enesekaastunne, saavutamise eesmärgid ja toimetulek akadeemilise ebaõnnestumisega // Mina ja identiteet, 2005 selles piirkonnas.

Texase ülikoolis küsiti 214 tudengilt, kuidas nad end vahetult pärast teadet tunnevad. hinnangud; 110 neist teatas, et nad on väga õnnetud ja tundsid, et nad on läbi kukkunud. Neff esitas pidevalt küsimusi ja leidis, et kõik, kes ebaõnnestusid, kuid demonstreerisid kõrge enesekaastunne, ehitatud usaldusväärne psühholoogiline kaitse. Esiteks tõrjusid nad ebaõnnestumisi vähem meelest, peegeldasid oma tulemusi ja said kiiremini vabaneda negatiivsetest mõtetest. “Sellel, kes ebaõnnestumise hetkedel enesekaastunnet üles näitab, pole vaja midagi eitada, alla suruda ega vältida; Tundeid saab tunnustada, aktsepteerida, endast läbi lasta, et edasi minna, ”selgitab Neff. Teiseks, enesele kaastundlikud inimesed näevad ebaõnnestumist rohkem kui võimalust kogemustest kasvada, midagi õppida. Siin on jällegi selgelt näha erinevus haletsusest. Ebaõnnestumine ei too kaasa passiivsust, vaid toimib impulsi ja motivaatorina. Ja nende huvi kursuse vastu, kus nad said halva hinde, oli suurem kui kalduvatel õpilastel enesekriitikat.

Sellisest suhtumisest ebaõnnestumisse ei võida mitte ainult noored. Enda kaastunne on elu lõpus kõige olulisem. "Mu kolleeg külastas oma vanavanemaid ja avastas, et nad vananevad erinevalt," räägib sotsiaalpsühholoog Mark Leary Duke'i ülikoolist. «Vanaisa oli kibestunud. Ta mõtted keerlesid selle ümber, mida ta enam teha ei saanud, või võtmete ümber, mida ta jälle kuhugi nihutas. Ta mõistis end kannatustele hukka. Vanaema on vanadusse leppinud. Mõnikord tundis ta end halvemini, mõnikord paremini. Halbadel päevadel tegi ta tassi teed, istus diivanile ja linde vaadates. Ta suhtus soosivalt ennekõike iseendasse. Seda juhtub sageli. Mõnedest saavad vananedes vaimsed erakud, kes sulguvad teistest ja vaatavad rahulolematult televiisorit, teised aga jäävad avatuks, heasüdamlikuks ja rõõmsaks.

Mark Leary ja tema meeskond otsustasid välja selgitada, kas sellel on seos enesekaastundega. Niisiis viis professor läbi rea uuringuid, milles osalesid 67–90-aastased inimesed. Kui vastajad tundsid end hästi, siis enesekaastunde ja hea enesetunde vahel seost polnud. Huvitavamaks muutus see inimeste puhul, kes kannatasid haiguste ja terviseprobleemide käes. Kõrgema enesekaastunde skooriga küsitletud inimesed teatasid paremast heaolust kui need, kelle skoor oli madalam. Endale kaastundlikud inimesed olid rohkem valmis abi vastu võtma, näiteks jalutajate näol, või leppisid kordamisega seda, mida ei tabanud. Ilmselgelt on eakate enesekaastunne seotud valmisolekuga abi vastu võtta. Praeguseks on selliseid uuringuid kümmekond, mille tulemused viitavad ligikaudu samas suunas. Enesekaastunne vanemas eas ühendatudPruun L. et al. Enesekaaslik vananemine: süstemaatiline ülevaade // Gerontoloog, 2019 vähem väljendunud depressiivse meeleoluga ning suurema elurõõmu ja naudinguga.

Ükskõik, kus me oma eluteekonnal ka poleks, näeme, et enesekaastunne juhatab meid rohelisemale teele.

Seega analüüsides vestlusi inimestega, kes on hiljuti lahutust kogenud, näitabSbarra D. A. Endisest lahkudes armastage ennast: enesekaastunde vaatlushinnangud ennustavad emotsionaalse taastumise kulgu pärast abielu lahutamist // Psühholoogiateadus, 2012et need, kes olid suutelised kaastunnet tundma, paranesid lahkuminekust kiiremini kui need, kes olid lahutuse suhtes kriitilised või haletsevad.

ajal uurimine1. Thompson b. L., valssJ. Enesekaastunne ja PTSD sümptomite tõsidus // Traumatic Stressi ajakiri: Rahvusvahelise traumaatilise stressi uuringute ühingu ametlik väljaanne, 2008
2. Tanaka M. et al. Lapseea väärkohtlemise, noorukite vaimse tervise ja enesekaastunde seosed laste heaoluga tegelevates noorukites // Lapse väärkohtlemine ja hooletussejätmine, 2011
3. Vettese L. C. et al. Kas enesekaastunne leevendab seost lapsepõlves väärkohtlemise ja hilisemate emotsioonide reguleerimise raskuste vahel? // Esialgne uurimine. International Journal of Mental Health and Addiction, 2011 kaasates traumasid kogenud lapsi ja noori, on teadlased näidanud ka, et need, kes end ravivad kaastundlikum, vähem tõenäoline, et joob alkoholi või üritab enesetappu, on avatum nende negatiivsetele tundeid.

Iidne budistlik enesekaastunde idee on nüüdseks teaduslikult põhjendatud ja ühendatud edukate enesehooldusstrateegiatega. mitmesuguste raskuste ületamine, nagu stress, diabeediga elamine, krooniline valu, raske haiguse diagnoos või krambid ülesöömine. Eneserahuldamisel on äärmiselt positiivne mõju. Aga mis juhtub meie motivatsiooniga, kui oleme liiga ennastunustavad? Kas edasiminekuks pole vaja enesekriitikat ja sitkust?

Mark Leary – lugupeetud ja laialt tuntud psühholoog, kes aastaid esineb maailma parimates ülikoolides ja annab oma teadustööga suure panuse oma valdkonna teaduse arengusse. "Arvasin alati, et võlgnen oma edu enda vastu liiga karmusele. Enamik meist on kasvatatud nii: olge iseenda vastu vääramatu! Mark Leary ütles mulle. Nüüd on aga tema arvamus muutunud: «Sain aru, et minu terav enesekriitika ei viinud ühegi eesmärgini. See ei aidanud mul oma sooritust parandada, vaid pigem tegi enesetunde halvemaks. See fraas on mu peas juba pikka aega mänginud. Leary on kõik saavutanud, ta räägib hästi. Tema edu vabastab ta vajadusest olla enda vastu karm. Kuidas on aga lood inimesega, kes on oma karjääri alguses või alles ehitab seda seni, kuni on saavutanud selle, mille poole püüdleb? Me kõik tahame ju mingeid tulemusi saavutada ja selleks vajame vanusele omistatud pehmuse asemel hoogu.

Kui ma seda teemat tegema hakkasin, oli mu põhimure see, et enesekaastunne võib minu motivatsiooni vähendada. Mõtlesin: kes tahab midagi saavutada, hoidku end alati vaos. Hobune saavutab rekordi, sest ratsanik utsitab teda edasi. Saavutused ja edu nõuavad valmisolekut pingutada ja vajadusel ka halastamatult enda kallal. Enesekaastunne on seotud järeleandlusega, ei sobi sihikindlatele äriinimestele.

Enamasti ei näita inimesed enesele kaastunnet, kartes oma tulemusi halvendada.

Christine Neff selgitab, et ilma pideva enesekriitikata muretsevad nad, et hakkavad töölt lahti laskma, söövad ühe istumisega ära terve karbi jäätist või jäävad teleka ette kinni. See idee piinab paljusid, nii et kaalume seda üksikasjalikumalt. Kas enesekriitika ja rangus on tõesti kõige tähtsamad motivaatorid?

Enesekriitika uurimine näidataZuroff D. C. et al. Sõltuvus, enesekriitika ja ebaõige kohanemine // S. J. Blatt et al., toim. Seos, enesemääratlus ja vaimne esitus: esseed Sidney J. auks. Blatt. Routledge, 2005et enda suhtes ranged inimesed tahavad palju saavutada. Nad püüdlevad nn saavutuseesmärkide, suurte eesmärkide poole, mille saavutamisel võrdlus teistega ("Ma tahan olla teistest parem") ja väidavad, et vastavad kõrgeimale võimalikule standarditele. Enesekriitikud peavad aga selle eest sageli kallilt maksma. Ülejäänutes näevad nad ennekõike konkurente, kellest tuleb üks-ühele heitluses mööduda. Lisaks pidev enesekriitika varjutabWithon W. J., Greenberg L. Emotsioon enesekriitikas // Isiksus ja individuaalsed erinevused, 2005 enese tajumine. Enesekriitikale kalduvad inimesed alahindavad süstemaatiliselt enda saavutusi ja pädevusi. See, kellel pole endast täpset ettekujutust, ei saa täpselt teada, mille kallal ta edasiliikumiseks peab töötama. Enesekriitikud ei tunne end kunagi täielikult rahulolevana, nad pole alati piisavalt head. Seega pole üllatav, et teadlased suutsid luua seose hirmude ja depressiivsete seisunditega.

Enesekaastunne toimib erinevalt. 2012. aastal California ülikoolis Berkeleys läbi viidud katsete seerias, mille viisid läbi teadlased Juliana Brains ja Serena Chen, uurinudBreines J. G., Chen S. Enesekaastunne suurendab enesearengu motivatsiooni // Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia bülletään, 2012 enesekaastunde mõju motivatsioonile õpilased. Eksperimendis osalejatele pakuti keerulist keeletesti; ja teatati, et kõik, olenemata tegelikust tulemusest, on ebaõnnestunud. Need, kellel paluti hiljem ennast kaastundlikult ja enesele hellitada, kulutasid 33% rohkem aega õpivad selleks, et valmistuda teiseks, sarnaseks testiks kui kontrollrühm, keda kutsuti oma tugevatele külgedele mõtlema küljed.

Järgmises katses pidid uued osalejad meenutama hetke minevikust, mil nad tundsid end süüdi või tundsid end halvasti. Pärast seda jagati katsealused kolme juhuslikku rühma. Esimeses osalejatel paluti kirjutada mõned lühikesed laused, mis olid täidetud enesekaastunde ja sõbralikkusega, seoses nende enda tähelepanematusega. Teises osalejad pidid kirjutama lühikese teksti, mis keskendus mineviku õnnestumistele. Kolmas rühm, eranditult kontroll, kirjutas teksti hobist. Selgus, et esimese rühma osalejatel oli mõlemaga võrreldes selgelt kõrgem motivatsioon vabandage oma vigade pärast mõelge nende üle ja ärge kunagi korrake neid. Endale kaastunnet avaldada pärast seda, kui olete valesti teinud, kahetseda tehtut, tähendab mäe õlgadelt viskamist. Vabaneme survest, sest enam ei pea kartma enesekehtestatud karistust ja liiga karmi kriitikat. See, kes kogu elu langeb enda peale halastamatu enesekriitikaga, eeldades, et nii ta elus edasi edeneb, matab enda jõu tegelikult sügavamale.

Enesekaastunne motiveerib, anname endale realistlikuma hinnangu, ei pea kartma enda süste ning suureneb valmisolek endaga tööd teha.

See on arvatavasti põhjus, miks teadlased suutsid demonstreerida1. Terry M. L., Leary M. R. Enesekaastunne, eneseregulatsioon ja tervis // Enesetunne ja identiteet, 2011
2. Mantzios M., Egan H. Enesekaastunde ja -lahkuse rollist kehakaalu reguleerimises ja tervisekäitumise muutumises // Piirid psühholoogias, 2017et enesele kaastundlikel inimestel on lihtsam suitsetamisest loobuda, kaalust alla võtta või vajadusel ravi saada. ajal katseMoffit R. L. et al. Lühikese enesehinnangu ja enesekaastundega sekkumise tõhususe võrdlemine riigi keha rahulolematuse ja enesetäiendamise motivatsiooni korral // Kehapilt, 2018 Austraalia naistele näidati läikivate ajakirjade pilte treenitud saledatest noortest modellidest. Piltide all olevad allkirjad kõlavad: "See naine on minust saledam" või "Ma tahaksin samasugust figuuri." Pärast fotode ülevaatamist tegid mõned naised harjutuse, et arendada võimet enesekaastunne: nad pidid kirjutama mitu positiivset väidet oma kaalu, välimuse kohta ja kujund. Ainus, mida tekstilt nõuti, oli see, et see oleks kirjutatud toetavalt ja kaastundlikult. Nagu oodatud, naised selles rühmas aktsepteerige oma keha lihtsam kui kontrollis. Samal ajal näitasid nad kõrgemat motivatsiooni enda kallal töötada. Enesekaastunne vabastas ühelt poolt rõhumisest, teisalt aga andis tõuke. Erinevalt enesekaastundest juhib enesekriitika meid karistuse hirmu kaudu edasi. Enesekaastunne on rohelisem valik. Olles löögi üle elanud, läheme jälle raevu, soovides end hästi tunda. Hirm ebaõnnestumise ees väheneb, sest vigu mitte ainult ei tunnistata paratamatult, vaid need annavad võimaluse neist õppida.

Lääne psühholoogia on liiga kaua jätnud tähelepanuta võimaluse rakendada Kaug-Ida tsewa ideed meie kasuks. Kuid täna on meil üsna stabiilne andmebaas, mis on saadud arvukate katsete ja uurimine1. Zessin U. et al. Enesekaastunde ja heaolu seos: metaanalüüs // Rakenduspsühholoogia: tervis ja heaolu, 2015
2. MacBeth A., Gumley A. Kaastunde uurimine: enesekaastunde ja psühhopatoloogia seose metaanalüüs // Clinical Psychology Review, 2012
3. Sirois F. M. et al. Enesekaastunne, mõju ja tervist edendav käitumine // Tervisepsühholoogia, 2015
4. Ferrari M. et al. Enesekaaslikkusega seotud sekkumised ja psühhosotsiaalsed tulemused: RCT metaanalüüs // Mindfulness, 2019, mis ikka ja jälle näitavad sama tulemust: enesekaastunne on meile kasulik. Paljude jaoks on see aga endiselt raske, eriti aastal rasked ajadnäidata enda vastu halastust ja lahkust.

Oleme kõik nii harjunud, et oma peas kostub enesekriitika hääl, et ei pane seda sageli tähelegi. Seetõttu peaksime esimese asjana kuulama. Kas me kuuleme korduvaid fraase või mõttemustreid? Kas hääl meenutab mõnda inimest minevikust, kes oli meie suhtes eriti range? Enesekaastunne on seotud automaatse kriitika tagasihoidmisega. Professor Leary selgitab, et "ei ole enda vastu liiga karm, vaid selles, et olla enda suhtes vähem karm." […]

Enesekaastunne tähendab võimet ohjeldada kriitikat, mis tuleb automaatselt. Christine Neff läheb kaugemale ja soovitab vaadata asjadele positiivselt, vältides samas endale valetamist. Kriitika hääl ei püüa meid kahjustada, see tahab meile parimat, tuletades meelde, et liiga palju jäätist on tervisele kahjulik ja kaotajaid ei propageerita. teenus.

Siiski ei tasu end kohe "rumalaks", "paksuks" või "nõrgaks" pidada. Oleme harjunud teiste inimeste vastu kaastunnet näitama ja see peaks olema meie teejuht.

Kuidas reageerime sõbrale, kes jagab oma muret? Mida me temalt küsime? Millele peaksime tähelepanu pöörama? Ja ennekõike, mis toonil me räägime? Need on küsimused, mille esitan endale, kui märkan, et peas hakkab taas keerlema ​​enesekriitika spiraal. Püüan näha ennast läbi oma sõbra silmade. Selline vaatenurga muutus aitab arendada sõbralikkust ja kaastunnet enda vastu. Christine Neff soovitab enesekaastunde harjutusi. Näiteks saate jäädvustada olukordi, kus hindasime ennast või olime enda suhtes liiga ranged, ja sõnastada sellele vastuseks heatahtlikke mõtteid. Rasketes olukordades võite rahustamiseks asetada peopesa rinnale südame piirkonda. See on klassikaline harjutus kontsentratsioonmis aitab taastada keha ja hinge harmooniat.

Võib-olla ei vaja me aktiivset enesekaastunde koolitust. Piisab, kui jälgida, kuidas me iseendaga käitume. Terav, neutraalne või võib-olla isegi sõbralik? Mark Leary räägib teatud tasakaalust ranguse ja heatahtlikkuse vahel, mille me kõik võime ise leida. "Ükskõik kui imeline meie elu ka poleks, on enesekaastunde puudumine alati õnne teel," räägib Leary. „Mul ei ole vaja kõrget enesekaastunnet. Ma lihtsalt ei taha, et see oleks madal. See on nagu tervisega: ärgu see olgu täiuslik, aga ma ei taha ka haigeks jääda. ” Seega pole vaja pidevalt enesekaastundele kutsuda. Kui meiega on kõik korras, pole meil seda vaja. Tänu teaduslikele avastustele ja eelkõige Mark Leary soovitustele kogesin aja jooksul selles muutusi saab sõnastada ühe lausega: kui maas, siis jalaga löömise asemel püüan olla sõbralik ise. Vähemalt veidi rohkem sõbralikkust, kui olen varem näidanud. See ei aita kaasa mitte ainult minu heaolu parandamisele, vaid ka minu edasiliikumisele. […]

Uute inimaju tööpõhiste uuringute kogumikuga What Makes Us Human saate teada, kuidas seda teha hoolikas suhtumine enda ja teiste tunnetesse, saate paremini mõista ennast ja teisi ning kogeda rohkem naudingut elu.

Osta raamat